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第45章（第1页）

我成了杀人犯?‐‐父母如果知道了该作何感想!

我终于相信别人说过的那句话了：当人处于极端危险境地时，你第一个想到的就是你最爱的人。此时我脑中第一个闪现的就是我的父母。他们一定会知道的，他们知道后一定会发狂的‐‐他们的孩子是个杀人犯!

&ldo;我必须给我爸妈打电话说清楚这件事!&rdo;

&ldo;我完全理解你现在的心情。可你想过没有，如果你告诉父母的话他们一定会让你跟警察解释清楚，你怎么办?再说了，警察一定监听了你父母的电话，只要你跟他们一联系，警察肯定会找到你，没准现在你家里就有一大帮警察。&rdo;

&ldo;那我也不能让他们这么担心啊。&rdo;什么符号、什么司母戊鼎、什么书稿、什么惊天秘密‐‐在父母面前，通通是个屁。

&ldo;你是选择让他们担心一段时间然后真相大白永不担心，还是选择暴露行踪被捕被杀然后让他们痛苦一生?&rdo;吴丽丽平静地看着我。

为什么世间的事情都是如此非黑即白呢?难道真就没有第三条路可以选吗?

&ldo;那，那我到底该怎么办?&rdo;我彻底绝望了。

&ldo;全世界能证明你没有杀人的是谁?&rdo;

父母?林菲?李少威?孙林?吴丽丽?大谷裕二?‐‐这几个人的名字在我脑中一一出现，但他们只是知道我不会杀人，可谁也没有办法证明。

唯一能证明的，就是真正的凶手!

&ldo;找到他!&rdo;吴丽丽握住了我的手，似乎要将巨大的力量和决心传递到我的身体里，&ldo;他的目的是阻挠秘密的破解，只要我们不停地破解秘密，那他迟早有一天会现出真身。&rdo;

华山一条路，不走也得走。

第十五章

&ldo;你也不必太过担心，因为我相信只要你能全力以赴，秘密很快就会揭开，再说，整个大谷基金会都将是你坚实的后盾。&rdo;看到我彻底明白了自己的处境，吴丽丽放下心来，&ldo;现在你可以把这儿当成你的家，任何东西你都可以随便用。你刚才住的那间卧室旁边的屋子，是我的书房，里面有你所需要的全部材料。&rdo;

&ldo;全部材料?&rdo;我愣了一下。

&ldo;毫无疑问的是，现在你需要我们，我们也需要你，所以我会给你提供我能提供的全部信息。当然，你可以不帮我们，我们充其量就是得不到秘密;而如果我们不帮你，你明白你将失去什么。我希望结果是双赢的。&rdo;

如果放在平日，我死都不会帮日本人的。可当死亡的威胁真的摆在面前时，除了活下去，我还能选择什么呢?‐‐孙林啊，你这个号称无所不能的人，你什么时候才能出现呢?

&ldo;好。&rdo;我点了点头。如果能活着揭开秘密并且不让日本人拿到，那岂不是最完美的结局吗?

吴丽丽向我伸出了一只手，微笑而坚定地看着我，似乎这手只要握上就仿佛在合同上盖了章。我没有拒绝的理由，于是我伸出了手，两只手紧紧地握在了一起。

&ldo;跟我来。&rdo;吴丽丽起身朝楼梯走去。

我跟着她上了二楼，她推开了卧室旁那个房间的门，走了进去。

这个房间简直就是一个图书馆。房间正中靠后的位置是一个书桌和两把椅子，书桌上放着灯光柔和的台灯和一摞摞的纸，书桌两侧分别立着两排上沿顶到天花板的书架，书架上密密麻麻摆满了各种各样的书，每两个书架中间立着一把梯子，是为方便登高取书而设的。房间的地上是厚而柔软的地毯，墙和天花板上则是厚厚的壁纸，整个房内弥漫着令人心醉的书香‐‐这绝对是任何读书人心目中最完美的工作室。

&ldo;酒醒透了吗?&rdo;吴丽丽轻轻地关上了房门。

&ldo;嗯。&rdo;

&ldo;那么，我们开始工作吧。请坐。&rdo;吴丽丽指了指桌子后面的正座，示意我坐下。我有些犹豫。

&ldo;别不好意思啊，以后整个房子都是你的。&rdo;吴丽丽说完这话后大大方方地在桌子一侧的次座上坐下，然后笑盈盈地看着我。算了，既然是赤裸裸的相互利用关系，我也没有必要瞎客气了。

&ldo;对于大谷集团，你了解多少?&rdo;我刚一落座，吴丽丽便直奔主题。

&ldo;几乎不知道。&rdo;

&ldo;好，我现在跟你说说，你可以随时记下你认为重要的东西。大谷集团是大谷龙一1887年创立的，最初涉及矿业，后来进入了钢铁、化工和军工领域，家族中有多人后来进入政坛，是能全面影响日本的少有的几个大财团之一。&rdo;

我拿着纸和笔，不知道该不该记下这些似乎毫无用处的东西。

&ldo;大谷家族不但在政治、经济上全面影响日本，更主要的是，他们还影响着日本人的精神!&rdo;吴丽丽的眼神从最初的轻松变得严肃。

&ldo;影响精神?什么意思?&rdo;

&ldo;因为大谷龙一的哥哥，是日本最大的佛教教派净土真宗下属的京都本愿寺第二十一代法主大谷光尊。&rdo;

净土真宗?‐‐我记得上课时丁教授曾跟我们说起过。丁教授一直主张我们学历史的人必须要研究宗教史，因为在现代国家诞生前，宗教史与政治史、文化史甚至经济史都密不可分，如果完全脱离宗教史，那19世纪之前全部的人类历史都将无法研究。同时，他还曾说过，一个民族的信仰决定了这个民族的性格，天主教、新教、东正教这三个由基督教分裂而成的国家其民族性基本相同，而伊斯兰教和佛家国家的民族性明显与基督教国家不同，儒教、印度教和神道教等国亦是如此，而举凡多神信仰的国家它们的民族性也大体类似。我记得丁教授说到这些时非常痛惜地讲述了当下国人信仰的缺失，正因为缺失了信仰，所以当下的华夏大地才怪状频现、妖孽丛生。