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第49章（第2页）

&ldo;……当时我便说：&lso;国有诤臣，不亡其国；家有诤子，不亡其家&rso;。明明母妃识人不清、用人不当，大哥大嫂却装作不知，只一味谄媚逢迎，不知劝谏，令母妃错不自知、一错再错，尽宠幸些奸佞小人……比如……又比如……&rdo;

他把&ldo;诤子&rdo;这面大旗一祭出来，便为自己的叛逆行为找到了道德支撑，所有不安和内疚一扫而空。

于是，他展开舌辩之才，把他知道的、沈太妃身边的人不规矩的事一股脑儿全抖露出来，维护了自己&ldo;顶撞母妃&rdo;这一行为的正义性，还给英亲王和英王妃扣了顶&ldo;愚孝&rdo;的帽子，让沈太妃更加下不了台！

这一次，凤寥大获全胜。

他心中不无得意，却也颇为不安。那之后有好一阵子，他都食不知味、夜不安寝，屡次梦到自己气死了母妃，被定了个十恶不赦之罪，要千刀万剐……然后从梦中惊醒。

直到元宵那一夜，他遇到了雍若，雍若对他说：&ldo;从本质来说，礼仪也是束缚人的东西。&rdo;

这句话，完完全全说到他心坎里去了！让他产生了一种俞伯牙遇到钟子期的感觉：原来，不满意那些礼仪教条、想要反抗的人不只我一个啊！她能说出这样的话，看来，她比我聪明，也比我悟得透彻啊……

从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿子的母亲，与青春期叛逆儿子之间不得不说的故事。

在现代社会，处在这种状况中的家庭，大多会鸡飞狗跳。

但封建时代与现代社会不同。

封建时代，&ldo;孝顺&rdo;是道德基础（证据：&ldo;百善孝为先&rdo;），也是普世行为准则。

&ldo;不孝&rdo;不仅是道德问题，更已上升到了法律层面，还是&ldo;十恶&rdo;重罪之一。

这一点，其实挺灭绝人性的！

它从法律和道德的双重角度，剥夺了子女的人权，令子女成为了父母可任意处置的附庸。父亲可以打杀儿子，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以&ldo;不顺父母尊亲&rdo;。

一个品性不坏的人做了&ldo;不孝&rdo;的事，不仅要承受长辈的武力镇压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬‐‐因为从小到大受到的洗脑教育会不断告诉他：这是不对的！这是大错特错的！这是&ldo;十恶不赦&rdo;的罪行！

在这种情况下，真正被&ldo;孝道&rdo;彻底洗脑的人，会活得轻松一些。

因为他们为了&ldo;孝道&rdo;而克制自己的七情六欲时，可以得到一种道德上的优越感，以这种精神奖赏，抵偿他们克制自己本性时所忍受的痛苦！

凤寥大约是尚未被完全洗脑的那一类人，反而会活得比较痛苦。

他不赞同沈太妃的行为，不甘心被沈太妃摆布，可他又没办法像现代社会那些叛逆儿女一样与长辈对吼，硬碰硬地争取自己的独立自主权‐‐因为那是&ldo;不孝&rdo;的！那是&ldo;十恶不赦&rdo;的！那要承受自己内心和整个社会的双重审判！

他所能做的所有抵抗，都只能是迂回的、曲折的、事倍功半的。

抵抗不成功，他会更憋屈；抵抗成功了，他大约也不会感到很快乐。