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第八十四回 佛陀证道收俊才天帝遭困盼消灾(第1页)

而就在悉达多与魔王波旬交战的过程之中,这方天地逐渐地将诸多功德加诸其身:

初夜,他获得宿命通,能够知晓自身及三界六道众生百千万世的宿命及其所作之事?。

中夜,他得到天眼通,能够看见三界六道中一切众生的生死苦乐之相,以及世间一切事物的形色,无有障碍。?

后夜,他证得漏尽通,能够断尽一切烦恼,摆脱生死轮回,自在无碍?。

在他悟道的刹那,太子同时体验到了两个看似矛盾的现象:一方面是无比的寂静,另一方面是无限的光明。这种寂静不是死寂,而是充满活力的寂静;这种光明不是刺眼的光,而是柔和的智慧之光。

六种异色光明从他的身上放射出来,照亮了三千大千世界。

这六色光芒分别是青、黄、赤、白、红、绿,代表着不同的证悟境界。这种光明不是普通的肉眼可见的光线,而是觉悟智慧的显现,象征着无明黑暗被智慧光明所驱散。

此刻,上至三十三天,下至幽冥地狱,三千世界尽皆被佛光普照。天神观之,纷纷赶来菩提树下参拜;地狱众生,此刻也得到了安宁。

紧接着,大地发生了六种震动:震、涌、击、动、吼、爆,这象征着无明业力的根本动摇。无明是一切烦恼的根本,当觉悟者出现,无明被打破时,整个世界的无明黑暗都随之而震动。

更奇妙的是,所有的植物都呈现出不同寻常的状态。菩提树下的草木都向佛陀的方向弯曲,表示敬意。无论什么时候开放的花朵,此刻都竞相绽放;无论什么时候结果的树木结,此刻都结出沉甸甸的果实。

而天空中也出现了种种祥瑞,诸天纷纷扬扬地散花,悠扬动听的天乐声此刻也不绝于耳。

此刻太子已经成为佛陀,他的气质已经完全改变了。他的面容变得祥和慈悲,举止充满威仪,言语流露智慧,全身散发出金色的光芒。

少顷,天界之主帝释天率领天界众神赶到菩提树下,恭敬地观看这个不同寻常的时刻。

可就在这时,佛陀却说出了一句让所有人大惊失色的话语:“我所证得的真理太深奥了,众生沉迷五欲,难以理解。不如我就这样入涅盘算了。”

众人连连上前劝阻,帝释天邀请佛陀为众人说法,“世尊,请为众生说法吧!世间确实有些人生具慧根,一听佛法就能开悟。如果佛陀不说法,这些人就失去了得度的机会。”

佛陀慈悲为怀,答应了诸天的请求。不过他说:“尔等可先行散去,我要先好好思考一番,待得时机成熟,自会开坛论讲。”就这样,他在菩提树下又待了整整四十九天。

这四十九天里,佛陀每七天换一个方向打坐,又陆续证得了几项神通:

天耳通:能够听闻三界六道中众生苦乐忧喜的语言,以及世间一切声音,无有障碍;

他心通?:能够知晓一切众生的心中所思所想,无隔无碍;

神境通:能够自由无碍地游涉往来于三界六道,随心所欲地现身?。

这三项与之前所悟相贯通,统称“六通”。此时的佛陀,已经可以自由自在地往来三界六道,听到一切想听到的东西,知道一切想知道的事情。

此刻的他,若想离开这方天地,回归盘古世界,再也没有任何力量能够阻拦他。

但是,此刻的多宝道人却已经不再满足于就此回去了,自己经历万载修炼、百世轮回才得到今天的结果,着实来之不易,他想要利用这个身份,在这天竺世界好好培育自己的势力,以后回去面对燃灯众人,自己才更有战胜的把握。

于是,他依然是按照佛陀的思想来行事,下一步要做的,就是如何使自己手下聚集更多的有能力的人手。

而眼下,众神都请求自己讲法,这个机会自然不能错过。所以,这四十九天中,他的心中也思考着一个重要问题:如何让深奥的佛法,变得简单易懂,让所有众生都能领悟?

这四十九天,佛陀都在思考着“十二因缘”和“四圣谛”的道理。这些都是他悟道时了悟的真理,但要向众生解释清楚谈何容易?

他观察到,众生的烦恼有深有浅。有的人执着于色欲享乐,有的人迷恋神通感应,有的人执着于清净寂灭。如果用同样的方法来度化,必定事倍功半。

于是他想出了"五停心观"的修行方法:对贪欲重的人教导不净观,对嗔恨重的人教导慈悲观,对愚痴重的人教导因缘观,对散乱重的人教导数息观,对我执重的人教导界分别观。

四十九天后,释迦牟尼来到鹿野苑,为他当初苦行之时结识的五位同道初次授课,此亦称为“初转法轮”。

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