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第56章（第1页）

岁的契约。在西部几个县里，正是教区委员会照料了印第安人掠杀所造成的

孤儿。1748至1752年间，位于印第安人威胁最甚的河谷地区的奥古斯塔教

区为四十六名孤儿找到了新家。眼睁睁地看着自己的城镇毁于1776年元旦

大火的诺福克市民，多亏那里的教区委员会救济了他们。在十六世纪后期，

教区税相当于所有其他税收总和的三至四倍，这在当时不算反常。就在美国

革命之前不久，组成费尔法克斯县的两个教区特鲁罗教区和费尔法克斯教区

各自的预算都超过了县政府的预算。

任何一个有名望的公民都不可能体面地退出教会组织，因为宗教义务和

公民义务是合二而一的。县政府的法官通常也是教区委员，例如乔治&iddot;华盛

顿、乔治&iddot;梅森和乔治&iddot;威廉&iddot;费尔法克斯都是费尔法克斯县的法官，又都

是特鲁罗教区委员会成员，而1757年11月10日开会的威科米科教区的九

名委员中有四名是法官‐‐其余以此类推。民兵军官必须由县法官向总督举

荐，所以很容易还是那些人。1785年英国国教的正统地位在弗吉尼亚被废

除后，教区委员会的许多权力移交给县政府，但主要的种植园主仍然以县法

官的身份处理教区事务。

要是弗吉尼亚的政治和社会领袖居然不是英国国教的头面人物，那就成

了怪事。在1776年弗吉尼亚制宪会议的一百多名代表中，只有三名代表不

是教区委员。美国独衷宣言的签署者中有三分之二是英国国教徒，六人是国

教牧师的子孙。

&iddot;．美国革命期间，弗吉尼亚各教区的反抗和独立运动蓬勃发展。在殖

民地议会被解散和县政府被废除以后，每个县需要选举一个小型治安委员会

作为事实上的政府，结果在三分之一的县里，都有一名牧师当选为治安委员

会委员，其中有许多担任了委员会主席。在包括乔治&iddot;华盛顿、詹姆斯&iddot;麦

迪逊、爱德蒙&iddot;彭德尔顿和帕特里克&iddot;亨利在内的美国革命领导人中，很难

举出有哪一位不是名副其实的国教徒。诸如乔纳森&iddot;鲍彻一类直言不讳的效

忠派也是虔诚的国教徒，但这并没有改变整个情况。因为在弗吉尼亚，默默

地信奉国教‐‐它既是古老英国传统的堡垒，又是当地独立情绪的反映‐‐

助长了对于英国法制和英国人传统权利的崇敬，而正是这种崇敬鼓舞了美国

革命。