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第12章（第1页）

可惜，被撕裂的商鞅不了解这一点。第12节：李斯：东门牵犬，岂可得乎（1）

李斯：东门牵犬，岂可得乎

档案--

姓名：李斯，秦朝人

籍贯：楚国上蔡

所任官职：秦始皇时丞相

生平大事记：辅佐秦始皇统一六国、统一度量衡、发明小篆书法

非正常死亡方式：腰斩

非正常死亡原因：在争夺皇权的过程中，投靠赵高集团，后被出卖

存照--

大秦帝国，其兴也勃焉，其衰也忽焉。

秦朝从建立到灭亡，短短十数年，仿若昙花一现，既让人堪怜，也发人深省。几代人积累的强盛，竟然经不起一朝震荡，大厦刹那间轰然坍塌，梦也碎了，豪言壮语和辉煌功业也烟消云散。这一切都归罪于谁呢？秦始皇吗？历代的史家对此评论不一。只能说，对于秦朝的灭亡，秦始皇负有不可推卸的责任，但并不能全都归咎于他，另一个至关重要的人，李斯，所起的作用也不容忽视。因为秦始皇所制定和实施的政策，李斯多为谋主。之后汉随秦制，并且秦朝的影响可谓深远，这也是和李斯分不开的。故秦朝兴也好，衰也罢，李斯难逃干系。

李斯是个难以说清的人物，大善大恶不足以形容，大智大愚也不足以辨别。他走的是法家的路子，确实帮助秦始皇统一了六国，他延续商鞅的变革，也使秦国的富强有了持久的动力，使车同轨、书同文、统一度量衡，让中国的大一统成为了主流趋势。他爱好书法，精通篆书，也为文艺领域平添了几分风采，这些都是李斯不容抹煞的功劳，到什么时候也不能歪曲。但是李斯做人太精明，正所谓聪明反被聪明误，说的正是他。秦始皇死后，他不能主持正义，而是屈从赵高集团的威逼利诱，做出了违背道义和良心的事情。后来赵高玩弄手段，置李斯于不义之地，使他身陷囹圄。东门牵犬，岂可复得，造成如此境况的，正是李斯自己。

李斯究竟是个怎样的人？且听慢慢道来。

才能卓越的人往往语出惊人，哪怕是面对厕所和老鼠这些不堪入目的东西。厕所秽污，老鼠猥琐，在李斯看来却全然不只这些。为什么仓库中的老鼠体格硕大不惧人色？为什么厕所中的老鼠形体瘦削遇人惊走？李斯陷入沉思。

经过一番深刻的脑力劳动，李斯终于参悟其中的奥秘所在：人生如鼠，有没有出息，或是尊卑贵贱，完全是由不同的社会环境和社会地位决定的。在此基础上作进一步的推论，人要做就做&ot;仓鼠&ot;，莫作&ot;厕鼠&ot;。

其实，老鼠天生是一样的，处于同一起跑线上，但结局却天壤之别，为什么呢？

李斯认为关键就在于彼此的遭遇不同。选择粮仓作为依附对象的老鼠，肯定吃粮食，故体格强健，再加上仓库管理员工作不认真，对老鼠的偷窃行为睁一只眼闭一只眼，也就不存在恐惧的问题。而选择厕所作为依附对象的老鼠的遭遇就与前者大相径庭了。厕所是私地，老鼠身处其中，食臊啖臭，营养不良，又偷窥人类隐私，遭到喊打而惊走是很正常的。

这个出生于楚国上蔡的李斯清醒地意识到了仓鼠和厕鼠的区别，大发感慨：&ot;人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！&ot;

仓鼠和厕鼠的不同遭遇启迪了李斯的早年人生。

少年时期形成的世界观对未来的人生有着深远的影响。看待世界的角度不同决定了所呈现的视野也会千姿百态。个人的奋斗，支持个人奋斗的理念，个人奋斗的方式和途径，就像百花园里的花朵一样，色彩缤纷，五颜六色。因此，儿时的经历很重要，人生所有的梦想都诞生于此，所有的努力和奋斗都于此汲取动力。

李斯就是这样的人，无论他做的官是多么小，也无论他的遭际多么无聊，发生在身边的事总能引起他的思考。也许这就是能人和凡人的区别。能人总是能看到凡人眼里看不到的东西。

善于思考和观察的人总是对身边的世界非常敏感，一个在寻常人看来十分司空见惯的现象，在他们看来里面就可能隐藏着深奥的道理。即使再简单不过的事，也可能是生活哲学的体现，应该归纳和总结出来，作为人生的指导。

李斯总结的这套老鼠哲学，对他未来的人生追求具有指导意义，可以说李斯离开楚国，西入秦国，后来做了始皇帝的丞相，以致最终被腰斩于咸阳市，都和其所信奉的老鼠哲学关系甚深。

李斯离开楚国，拜荀子为师，学习帝王之术。

荀子是先秦诸子中最后一位大师，他的学说源于儒家思想，但他的观点对各派学说都有所继承和评论。其政治思想，主张礼法兼治，王强并用，强调尚贤使能，反对世官世禄。这样的观点在当时非常实用，所谓显学，此之谓也。韩非和李斯都是荀子的弟子，可见荀子的学说影响甚广。

学成以后，李斯审时度势，认为当时除秦国外其余六国都软弱无能，无法满足他建功立业、成为人上人的欲望，准备去投奔西方的秦国。

李斯入秦而不去他国，显示出来他的高超的战略眼光。战国末年，六国势衰，秦国独强。各国有识之士纷纷为了实现自己心中的蓝图而奔走入秦。这些来自外国的贤士能人在秦国被尊为&ot;客卿&ot;，得到秦王的信任和重用，远非为自己的国家效力所得到的境遇所能比拟的。