帝王小说网

第一卷觉醒年代 第十九章九月九日登高（第2页）

九月九日重阳登高，是相传后汉时，汝南桓景学师于费长房，费长房说：“某年九月九日有灾，家人缝囊盛茱萸于臂上，登山可免灾。”桓景如言照办，举家登山，果然平安无事，三日后还家，见鸡犬牛羊皆暴死。此后，九月九登高、野宴、佩戴茱萸，成为习俗传延下来，汉末大乱，北人南迁，这个习俗也传到了江左，至今已有千年。

在曾祖母房里吃过早饭，一家老小，八辆牛车出了乌衣巷，连同三、四十名奴仆随行，从乌衣巷出行要绕过莫愁湖，才能到达紫金山下，路程约有十里，韩铎与抱琴、待书坐着韩犳驾的牛车打头阵，两名小厮锄药、伴鹤和青枝、云溪四人步行，在朝阳还未升起之时就出发了。

金风送爽，天空高远而明净，山林木叶脱落，山就显得瘦了，但是另有一种爽朗峻肃之气，显示有别于春和夏的秋的庄严。

朝阳从迎面照射过来，将身后的影子铺得很长，韩铎盘腿坐在牛车上，看着车前的金黄的落叶在微风吹拂下翩翩起舞、听着车轮辘辘滚动，这一刻是如此的悠闲，没有什么好患得患失的，所谓“有情而无累”，这圣人之境虽然达不到，但可以让人变得心胸开阔、洒脱豁达。

紫金山山其实并不高，不过百余丈，到了半山腰，是一块巨大的平缓之地，韩铎到达后，却见满地莺莺燕燕，只教人看花了眼。

游艺这种活动，自秦汉时出现萌芽，发展到两宋时代，已经达到顶峰。

此后异族盜鼎，不识文明，文化发展极具退化，直到五四运动才从头再来。

活动内容很多，如角提、蹴鞠、投壶、下棋乃至百戏，其实就是趁着春暖花开、风景优美的好天气，大家一起到户外玩一玩罢了。

九九重阳登高其实意义和踏春有异曲同工之妙，也是达官显贵交际的重要时刻。

两宋社会，因为文人政治的极大发展，魏晋时期的士大夫尚柔之风的再次兴起，游艺活动开始更加偏向文艺，更加风雅。

摔跤、射箭、比武之类，一点都不“柔”，一点都不“风雅”好吗？

我们需要的是扑面而来的魏晋风度，需要的是文艺小清新，两个人滚在地上摔跤实在辣眼睛，不喜欢！

男人都这样了，女人自然更不喜欢这类活动，于是今日女眷们多在饮茶、弈棋、画画、写字以及诗赋唱和。

不要觉得她们文化水平低，事实上，这个时代士族女子的教育水平是要超过两汉和盛唐的。

朱熹对儒学的曲解在这个时期还没有对社会毒害影响太大，他腐朽的思想到明清才显现出来。

朱熹强调“灭人欲”，男尊女卑的格局十分明显，极大压制了女子的教育，即便有，学的也多是礼教方面的内容。

这时候虽然是男尊女卑，但女子却没那么“卑”，封建伦理的压制还没有发展到极致。

儒教的僵化死板乃至向神学方向发展，政治上的**以及常年的战乱，极大冲击了原本的价值观体系。

两宋士人愈发怀疑人生，旧价值观逐渐崩溃，新的思想体系尚未建成，以至于社会上像晏几道、柳永等人放浪形骸、奢靡无度，士人主张追求个性、自由，探索自我价值及生命的意义，在教育方面，“越名教而任自然”这个主张得到大多数士人的认可。

于是乎，女子教育的成果开始显现，一大批既精通琴棋书画，又深谙诗赋歌舞的才女被批量制造出来。她们不再是只懂封建伦理的“纸片人”，而是更加立体，更加生动了。

其中李清照和当今皇后谢道清就是其中佼佼者。