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第065章暗影兵团八（第2页）

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义

地藏菩萨本愿经卷上

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉（dāo）利天。为母说法。

尔时十方无量世界。不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐（yào）法。各遣侍者。问讯世尊。

是时。如来含笑。放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。

放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀（tán）波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼（chàn）提波罗密音、毗（pí）离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若（bōrě）波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

出如是等不可说不可说音已。娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯（xī）首罗天、乃至非想非非想处天。一切天众、龙众、鬼神等众。悉来集会。

复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神。如是等神。皆来集会。

复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓。恶目鬼王、啖（dàn）血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王。如是等鬼王。皆来集会。

尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神。此世界、他世界。此国土、他国土。如是今来集会到忉利天者。汝知数不。

文殊师利白佛言。世尊。若以我神力。千劫测度。不能得知。

佛告文殊师利。吾以佛眼观故。犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度、当度、未度。已成就、当成就、未成就。

文殊师利白佛言。世尊。我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言。即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等。虽闻如来诚实之语。必怀疑惑。设使顶受。未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨。因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。

佛告文殊师利。譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内。所积尘数。尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿。不可思议。若未来世。有善男子、善女人。闻是菩萨名字。或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养。乃至彩画刻镂（lòu）塑漆（qī）形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。

文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说、不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子。见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。

时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利。时长者子。因发愿言。我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生。广设方便。尽令解脱。而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿。于今百千万亿那（nóu）由他不可说劫。尚为菩萨。

又于过去。不可思议阿僧祇（qí）劫。时世有佛。号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命。四百千万亿阿僧祇劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。其母信邪。常轻三宝。

是时圣女广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。

时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。遂卖家宅。广求香华。及诸供具。于先佛塔寺。大兴供养。见觉华定自在王如来。其形像在一寺中。塑画威容。端严毕备。时婆罗门女。瞻礼尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大觉。具一切智。若在世时。我母死后。傥（tǎng）来问佛。必知处所。

时婆罗门女。垂泣良久。瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女。勿（wù）至悲哀。我今示汝母之去处。

婆罗门女合掌向空。而白空曰。是何神德。宽我忧虑。我自失母以来。昼夜忆恋。无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰。我是汝所瞻礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母。倍于常情众生之分。故来告示。婆罗门女闻此声已。举身自扑。肢节皆损。左右扶侍。良久方苏。而白空曰。愿佛慈愍（mǐn）。速说我母生界。我今身心。将死不久。时觉华定自在王如来。告圣女曰。汝供养毕。但早返舍（shè）。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。　　　　。看小说，630book。cc