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第38章（第2页）

一听到这里，白河胸有成竹似地说：

&ldo;对!日本采用火葬，所以没有会动的尸体，人也不会复活!&rdo;

然而，太刀洗却冷冷地说：

&ldo;你说的是都市的情况。像这一带，一直到镰仓时代，搞不好到室町时代【注：日本镰仓时代约为1192年至1333年左右，室町时代约为1336年至1573年左右】，都是直接丢在野地里，在明治之前根本没有火葬这回事吧。&rdo;

&ldo;咦，这样啊。&rdo;

白河泄了气。我心想，所谓的&ldo;尸体丢在野地里&rdo;，指的该不会就是这座山吧，而这个想法让我打了一个寒颤。不过，仔细想想，我又不相信他们会化成厉鬼跑出来，真不明白自己为什么会有厌恶的感觉。

突然之间，我发现我知道一个尸体会动的例子。

&ldo;说到这，那个呢?尸体会动、会攻击人的那个。&rdo;

&ldo;啊?守屋，你说什么?&rdo;

&ldo;伊邪那美【注：伊邪那美为日本神话中开天辟地的天神之一，为同是天神的伊邪那歧之妻。伊邪那美生产火神轲遇突智时灼伤，后来因此而死。之后伊邪那歧至黄泉国见伊邪那美，却因其尸体腐败溃烂而惊恐逃逸，伊邪那美恼羞成怒，追赶伊邪那歧。伊邪那歧逃回人间之后封住通往黄泉之路，从此不再相见。伊邪那美成为黄泉大神】。明明就已经死了，却会动，去攻击丈夫。只不过她身体都烂掉了，所以跟吸血鬼感觉不一样。&rdo;

听我这么说，玛亚回过头来，竖起食指。

&ldo;守屋，南斯拉夫的吸血鬼身体也是烂掉的。&rdo;

&ldo;是吗?&rdo;

&ldo;da有的鼓鼓的，形状像袋子。&rdo;

鼓鼓的像袋子的吸血鬼?我无法想像。听起来不怎么可怕。不对，因为不合理所以可怕?

白河唔唔地偏着头沉吟。

&ldo;我觉得，伊邪那美不太算。&rdo;

&ldo;怎么说?&rdo;

太刀洗代替再度陷入沉吟的白河回答：

&ldo;因为有外来的题材呀。&rdo;

&ldo;伊邪那美?什么意思?&rdo;

&ldo;奥菲斯（orphe）型的神话。&rdo;

太刀洗的说明总是少了不止一句。但玛亚却佩服地点点头，喃喃地说：

&ldo;神话啊……&rdo;

&ldo;南斯拉夫有什么神话?&rdo;

对于提出这个问题的太刀洗，玛亚报以困扰的笑容。

&ldo;嗯--&rdo;

&ldo;用日文很难表达吗?&rdo;

&ldo;ni……嗯，南斯拉夫没有神话。&rdo;