&ldo;有多少人知道?&rdo;间谍头子问道。
&ldo;是有些谣言,&rdo;索洛门泽夫部长回答,&ldo;不过最新的评估报告出炉时间还没超过二十四小时,消息通常在超过二十四小时后才会外流。我会派人把相关文件送给你,明天早上可以吗?&rdo;
&ldo;可以,瓦西里。我会让手下的人分析一下数据,做出我这边的评估报告。&rdo;
&ldo;我不反对。&rdo;经济部长的回答让葛洛佛科有点惊讶,不过现在已经不是旧苏联时代了,上前的内阁或许被视为从前中央委员会的翻版,但成员没人会撒谎……
至少不是大谎。这对国家而言是一大进步,不是吗?
有的朋友强烈提出不让我省略其中的文字,但我觉得有些写得太过分了,作为一个主流的美国作家其实也不是很了解中国的实情,不可避免的会写一些禁止出现的文字,但考虑到大家的心情,特把第十章中省略的部分贴上来,如果觉得有碍铁血的形象及发贴规则,请斑竹将其删除!
方刚相信很少有男人到了他这个年纪还能如此硬朗,而且他也不像毛主席,他从来不乱搞未成年少女。他早就知道毛的怪癖,觉得有点恶心,不过伟人都有缺点,而也因为他伟大,所以大家对他的缺点都视而不见。至于方刚和他这类的人,他们都有权利要求舒适的休息环境,也需要充分的营养来维持长时间辛勤工作的体力,更需要充满活力智慧的男人都需要休闲机会。他们有必要比其他国民过更优越的生活,而且优越的生活也是他们辛苦挣得的。领导代办最大的国家可不是件轻松的工作,他们必须绞尽脑汁,因此必须得到充裕的维护和补给。当柳明拿着媒体文章进来时,方刚抬起头。
第十一章 神父的信念
他的名字叫俞法安,是个基督教徒。由于这里很少有基督教徒,所以薛贝克蒙席二话不说就请他进来。这位位五十多岁的中国人有点驼背,头发灰白。
&ldo;欢迎光临教廷大使馆,我是薛贝克蒙席。&rdo;他鞠躬致意,并与这位中国人握手。
&ldo;谢谢你,我是俞法安牧师。&rdo;他用神职人员惯有的诚恳真挚语调回复。
&ldo;幸会。你属于哪一个教派?&rdo;
&ldo;浸信会。&rdo;
&ldo;是经过正式任命的牧师吗?&rdo;薛贝克示意访客跟着他,很快就来到教廷大使面前。
&ldo;主教阁下,这位是俞法安牧师―――你的教区在北京吗?&rdo;薛贝克问道。
&ldo;是的,没错。我的教区主要在西北区。&rdo;
&ldo;欢迎。&rdo;迪米洛枢机主教从座位起身,热切地和他握手,然后请他坐下来,薛贝克蒙席则去泡茶。&ldo;真高兴能在北京遇到天主教的信徒。&rdo;
&ldo;这里的上帝子民的确不够多,主教阁下。&rdo;俞牧师说道。
薛贝克蒙席很快就端着茶水回来,放在矮咖啡桌上。
&ldo;谢谢你,弗朗茲。&rdo;
&ldo;我代表部份本地居民前来欢迎你。我想外交部的欢迎一定非常正式……而且很快冷淡吧?&rdo;俞法安问。
枢机主教面带微笑奉茶给客人,&ldo;没错,正如你所说的,可以更热诚一些。&rdo;
&ldo;你会发现这里的政府行礼如仪,可惜不够诚意。&rdo;俞牧师的英语带着很奇怪的口音。
&ldo;你是哪里人?&rdo;
&ldo;我出生在台北,到美国读大学,一开始是念奥克拉荷马大学,接下来我受到上帝的召唤,转到同一州的欧洛?罗勃茲大学,获得第一个学位―――电机学士,然后继续得到神学博士,受到任命。&rdo;他解释。
&ldo;那你怎么会来中国大陆呢?&rdo;
&ldo;七○年代,毛主席政府号召台湾人回归祖国,扬弃资本主义,投奔马克思主义。&rdo;他眨眨眼睛,&ldo;我父母一开始很难接受,不过最后终于谅解了。我到这里后不久就建立了自己的教区,为国家安全部带来不少麻烦,不过我的另一个身分是工程师,正是当时国家正迫切需要的专业技能,不过我现在是全职的牧师。&rdo;俞牧师拿起茶杯啜饮一口。
&ldo;我们对这里的政府有什么要注意的吗?&ldo;迪米洛枢机主教问道。
&ldo;这里的政府本质上还是奉行共产主义,而共产党只信任自己人,不能容忍人民对其他组织投诚,甚至像法轮功这种算不上宗教的组织都受到强力镇压,而我的信众也受过迫害。星期天如果有超过四分之一的信众出席做礼拜,那可不寻常,所以我还得花很多时间挨家挨户亲自向信众传福音。&rdo;
&ldo;你的经济来源呢?&rdo;枢机主教问道。
俞牧师露出安详的笑容,&ldo;我最不担心的就是钱的问题。美国浸信会提供我援助,尤其是密西西比州有一些教会特别慷慨,其中有不少是黑人教会,我昨天才接到几封他们的来信。我在欧洛?罗勃茲大学的同学盖瑞?派特森在密西西比州杰克逊市附近有个规模庞大的教区,我们一直都是很好的朋友。他的信众很多,而且家境富裕,所以他一直都在帮我。&rdo;俞牧师差点儿就接着说他的钱花都花不完。在美国,这么多的经费会就凯迪拉克和百万豪宅,但在北京,他只有一辆不错的脚踏车,以及对信众雪中送炭的各式用品。