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第43章 月下奔阵陈登梦中的自己（第1页）

“关键，就在这个笮融身上。”

许泽在情报上轻轻敲打，不等他们疑问，立即说道：“以崇佛得百姓依附，兴宗教以乱境，主公，若是有什么五斗米道教、太平道，在兖州大肆收揽民望，你可能容？”

曹操冷笑道：“不屠灭全族已是宽宏了。”

在治下以这些教义惑众，将是所有主治者的忌讳。

郭嘉此刻若有所悟，双眸凝重道：“你是说，笮融和陶谦关系匪浅，所以才能容他在徐州传教？”

“不错。”

许泽郑重点头。

佛教不比那些道教。

汉朝佛教的文化并不兴盛，汉廷的引入要追溯到“永平求法”，东汉明帝因“夜梦金人”的传说，派遣了蔡愔等人西行求法。

迎回天竺僧人摄摩腾、竺法兰，并以白马驮经至雒阳，于是修建了第一座佛寺，也就是白马寺。

甚至在白马寺，还译出了《四十二章经》。

但是佛教的教义一直是出家修行、不事生产，这和儒家的孝道、伦理是冲突的，所以被斥为“夷狄之术”。

道教在境内尚且还要剿灭打压，更何况是被儒生嗤之以鼻的佛教呢？

“笮融在下邳大肆建造佛寺，金身塑像，锦彩作衣，建造无数重楼阁道……如此耗资，信众数万，就这，他还能当下邳国相？”

许泽说完最后这句哭笑不得，笑骂道：“他凭什么当象……当国相？治民靠传佛家教义吗？这不是愚弄百姓？”

曹操目光一沉，认真的催问道：“说下去，大胆的把想法说出来？”

许泽将几份情报放在了一起，然后顾左右笑道：“我现在假设，陶谦和笮融关系极好，笮融早年自扬州投奔，立即得到重用，在境内推行佛教收取民心。”

“而实际上，暗地里将信众的钱财收揽，一部分交给陶谦，一部分自己用于奢靡享受。”

“他打金身塑佛像，经阁中有无数镶金的礼器，华贵奢靡！曹氏损失的四万金，完全可以通过笮融，以迁佛寺为名，运往南方扬州。”

“四万？不是两万吗？”郭嘉懵了片刻，曹操则是看了他一眼，默不作声。

戏志才和程昱一听，立刻眉角飞扬，点头笑道：“没错，四万……对外就说四万，若是不够定是陶谦私吞了。”

曹操老脸一闪而过有些飞红，很快平静的点了点头：“嗯。”

许泽接着道：“扬州袁术，之前我听昭姬说他已经挟持了马公、赵歧等人，得到了天子的符节。正在扬州以汉廷名义大肆招兵买马，欲取庐江、丹阳两郡，岂能不需军资！？”

“陶谦一旦将这些钱运去了扬州，自然是大功一件，日后就算不能东山再起，也可以安养天年，让陶氏得以延续。”

听到这，许多人已直起了身，各自都有思绪万千。

许泽虽是假设，但此想却是极有可能。

且不说笮融与陶谦同为丹阳人。

就说他能够在境内大肆传教，这就绝不是陶谦彰显“心胸”。

以宗教大肆收揽百姓、商贾之财，肯定暗中勾结，共同瓜分此暴利。

曹操当机立断，对郭嘉道：“奉孝，立即询问彭城之中官吏，我要笮融任下邳国相以来的所有情报。”

“唯！”

郭嘉转身即走，不到半个时辰带着四五名持书简、兖州纸的掾属回来，将大量的卷宗放在了案牍上。

书简是彭城公署里存放的有关笮融的一些公文、录事、文书命令等。

曹操、许泽等人一看之后，笑着打趣：“就这种巨贪，他竟还得陶谦委以重任，督运彭城、下邳、广陵三地的漕运！这不是坐视自盗吗？”