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第一百八十四章 国之重器（第1页）

隔行如隔山！

别人不清楚，程大仁等人，作为资深的业内人士，是非常明白君子喻于玉，这句话说包含的内容的。

古代文人墨客所说的玉，也就是今天的和田玉，其他的玉在当时是不受重视的。

在当时也就只有和田玉，备受文人墨客所推崇，毫不吝惜笔墨与华丽的辞藻，大家的赞美。

君子比德于玉说的是和田玉，羊脂白玉中，最顶尖的三种玉。

五德玉，九德玉，和十一德玉，对应着君子身上的应有的，种种完美的品质！

玉之五德谓之曰：仁，义，礼，智，信。

玉之九德谓之曰：仁，义，礼，智，信，天，地，道，德。

与之十一德谓之曰：仁，义，礼，智，信，天，地，道，德，忠，乐。

也就是玉料本身应该具有的是一个美感！

“仁者，精光内蕴，观其光者，垢灭善生，敬仰之心也。”

“义者，廉而不锐，圆融无碍也。”

“礼者，佩之坠下，自卑而尊人也。”

“知者，缜密如栗，自知者明，己严外宽也。”

“信者，乎伊旁达，触照其身，莫不安乐，不生疑惑也。”

“天者，气如白虹，度量如海也。”

“地者，精神见于山川，自然中自然相，返朴归真也。”

“道者，其质纯洁，犹如雪山，虽入淤泥，清净无染，人所共修也。”

“德者，玉璋特达，规矩方圆，不浮不沉，静而无躁也。”

“忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也。”

“乐者，扣之声清悦耳，身心安定也。”

然而真正想要聚集这些美感的玉却并不多，身上能够聚集三五种，已经是上上之选。

七八种也不是没有，都是价值连城的宝物！

然而严格按照五，九，十一这种的玉却是少之又少，剩下的聚齐五德，九德，的玉都称之为，次五德，次九德。

聚集的德越多，品质越良好，价值自然也就越高，不过像，仁义礼智信天这种六德玉，聚齐的品质比五德玉多一德，但在品质上，较于五德却差了一筹。

也只有，仁义礼智信天地，七德玉会强上五德玉，之后便是九德玉，然后是十一德玉。

这十一德之玉，便是传说中的美玉，传言能够孕育天地之灵！

其中和氏璧就是一块美玉，与随侯珠齐名，为天下所共传之宝，并称春秋二宝。

也难怪郭淮会不讲规矩，想将这玉石拿下，原来是郭淮觉得这玉石里头的是玉中之极品！

真不知道，郭淮是怎么看出来的，当然若是怀疑，便值得赌上一把，要是赌赢了，那就不消多说。

输了权当是疯狂一把！