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第718章 欢喜之佛（第2页）

在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣，密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。

古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添"渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲"三个佛押可除难，求财。

阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。

佛教教义是"色即是空，空即是色，色不异空，空不异色"，利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。

欢喜佛的男性佛像，叫明王。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做"先以欲勾之，后令入佛智"，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

所以，和尚相当清楚，欢喜佛是什么东西。

这在藏传佛教密宗很正常，但是，在中原却是被禁止的。这是污。秽的。肮脏的。

所以，他万万没想到，在南方的寺庙中，竟然有人修这个？

这对于在寺庙中独自呆了二三十年的他而言，实在是冲击力太强了。他不但不相信，还不能接受这种事情。

换而言之在，和庙中的女菩萨，便是和这庙中的和尚双修的女子。

这对于思空和尚而言，这实在是不堪入目不可启齿的玩意儿。

住持竟然要他把孩子交给这种“嬴荡”的女人？他打死也不干。

“我不能把孩子交给污。秽之人，我的孩子，不可受到半点玷污。”他现在是一脸的刚毅。

“净者眼中，一切皆净。污者眼中，一切皆污。你之所以认为明妃们污，是因为你自己心中未净。你自己修行还未到家啊。”

这家伙说着，微微一笑。

看着他这么笑。思空和尚，心中五味杂陈。

虽然佛家弟子是要戒色的，但是住持说的也没错。实际上，真正的四大皆空，说的不是不近女色，而是，不把女色当色。

换而言之，真正大智慧，修到一定境界之人，眼里皆佛。哪有那么多脏东西。

看山是山，看水是水。

看山不是山，看水不是水。

看山还是山，看水还是水。

他现在不过是停留在看山不是山的层次。

的确是不如住持这番境界。

可不管如何，即便他是一个半路出家，并且多年独居的和尚，可在庙宇中看了无数典籍和经书，学到的，熏陶到的，在女色方面都是和欢喜佛几乎相反的概念。

所以，他无法接受自己亲近女子。

“我还是不能把女儿给你。”思空和尚把闺女抱的紧紧的。

“哎！”住持一边捋着胡须，一边摇摇头。道：“你啊你啊。你看看你怀中的女儿，你当初要是没有达到那一层境界，又如何能修出一个女儿来？你当初要是能忍住，便不会有她了。你所做的这一切，并非罪孽，而是人性。人之本性。人，何必去压抑自己的本性！压抑本性才叫大逆不道，天理不容。”