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第七十四章 大魔经（第2页）

而其上的第一句话也点明了，此乃魔修功法，讲究以杀入道。

看到这里，白沧海的眉头不免一皱，面对这种以杀入道的魔修功法，他的心中是有一丝抵触心理的。

他并不是一个嗜杀成性的人，为人处世讲究以和为贵，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

因此，让他直接修炼这种明显带着杀伐之气的功法，他的心中一时间还真难以接受。

不过很快，白沧海便克服了这种心理。

要想打破那座神秘的地宫，斩断锁住石棺的魔链，救出梦中的女子，他就必须要让自己变的强大起来。

而这种以杀入道的魔修功法，其威力自然不凡，正是契合了白沧海的这个需求。

因此，白沧海便开始专心致志的研究起了《大魔经》的修炼方法。

与白沧海从莫大同那里听来的一些关于修炼的理论大致相同，这《大魔经》的修炼，也是以锻体为先，然后打通体内的奇经八脉，最后引灵入体，在丹田之中开辟出气海，然后才可修行。

说起来，这天下功法，也都大致如此，只不过其修行之后的侧重点略有不同而已，因此才会形成了各种流派。

例如修炼《大魔经》的魔修流派，踏入真正的修行之后，便需通过不断的杀戮来积聚出一种叫做‘魔煞之气’的东西。

这魔煞之气，可以增强魔功的威力，也可帮助修炼魔功的人突破修为，乃是除了天地灵气之外，对魔修来说最为重要的东西。

除了杀人能够让魔修获得这种魔煞之气外，通过不断的与人争斗，也能获取魔煞之气，只不过效果略差而已。

而让白沧海最终接受了此魔功的真正原因，乃是这魔煞之气，除了上面的两种来源外，还可通过杀戮一些为祸人间的妖兽来获得。

白沧海不愿杀人，也不想无缘无故的与人争斗，只有这最后一条方才是他愿意做的。

清除妖兽，既能保护凡人百姓的安全，又能获得魔煞之气，何乐而不为？

说起妖兽，《大魔经》中略有提及，那是一些类似于‘一只耳’的、意外开启了灵智的、也能够如人一般吸纳天地灵气修炼的生灵。

通常来说，这些生灵一旦变成了妖兽，就会激发出它们体内的残暴兽性，从而变得更加凶残和可怕起来。

一般的普通凡人，是很难战胜一只妖兽的。

想想一只耳，它只不过是一只毫无战斗力的胆小鼠妖而已，白家寨的人就拿它毫无办法，就更不用说那些本就凶残成性的动物所变成的妖兽了。

通常来说，但凡妖兽出没的地方，必然伴随着一些血腥的杀戮，给凡人百姓们的生活带来毁灭性的打击。

若无修士前去斩妖除魔，那个地方很快就会被妖兽屠戮一空，成为一个阴森恐怖的无人区。

白沧海不想当什么救世主，也不会发下什么宏愿去斩尽天下妖兽，但在力所能及的情况下，他是不会介意顺手除掉一些妖兽，以帮助那些普通凡人百姓的。

想通了这一点后，白沧海这才完全接受了《大魔经》。

看了一眼服下养魂丹的二人，白沧海判断他们怕是一时半会儿难以醒来。

于是他就走出了山洞，在谷中找了一个安静的所在，修炼起了《大魔经》内记载的一种锻体之术。

可刚刚练了没几下，白沧海便不得不呲牙咧嘴的停了下来。

《大魔经》内记载的锻体术十分霸道，乃是一种类似于自残的锻体之术。

第一步，便是要人以一双肉手去击打一棵碗口粗细的树木，直至能将这树木一拳击断之时，方才算是小成。

这还只是最为简单的第一步，后面还有一些更为令人发指的，例如用铁棒敲打自己的身体，站在瀑布下承受落水的重击，等等。

当然，《大魔经》也没让人一上来就去做那些危险的事情，而是要循序渐进的去一步步实施。

可即便如此，那也不是白沧海这个从未吃过苦的人所能承受的。

看着已经红肿了起来的双拳，白沧海不免摇了摇头，暗道这种锻炼体魄的方法未免也太不科学了，这跟自残又有什么区别？

若是一个不慎，将自己弄得骨断筋裂也是大有可能的！

可《大魔经》上说的清楚，若不进行锻体，则就无法激发出身体的潜能，则就无法打通体内的经脉。

而无法打通经脉，就无法引天地灵气入体，就更不用说以后的炼化灵气和开辟丹田气海了。

《大魔经》中虽然如是说法，但对白沧海这个穿越者来说，事无绝对。

要想锻体，科学有效的方法多的是，又何必非要按照《大魔经》上的方法蛮干呢？

在白沧海想来，只要最终都能够达到锻体的效果，开辟出体内的经脉，就是换一种训练方法又有什么不可呢？

随后，白沧海便放弃了《大魔经》上的锻体术，返回了山洞，准备根据自己以前的记忆，为自己量身制定出一个科学而又合理的锻炼大纲……