而这个,便是一种趋势。
由低而高,由浅而深。
不,不对!还有另外的因素!
人类,会有见义勇为之类的东西,但类似的东西野兽没有。
野兽里面有母爱、有夫妻之情、有伙伴之情……等等的感情形式,为了这些感情,它们是敢于拼命的。
但人类,有时候为了全不相识的陌生人,也会拔刀相助、甚至是拼上性命的,而原因,则仅仅只是——信念。
野兽也会有信念,但野兽是不会拥有脱离了实际生存的信念的。
貌似只有人类才会追求形而上之物?
当然,这个是程度高的。如果是程度低的,也会有恻隐之心。
如果说,把“生命”也视之为一种“私”的话……
那么人类不同于野兽的地方,就是具备了“无私”吧?
并非是看见同类遭遇,物伤其类,推人由己,唯恐自己也会遭遇的“理智推理下的恐惧感”这种东西——同情?可怜?想帮忙?这些也都排除掉。
是除此之外的、却仍然会有所剩余的东西。
简单来说,就是心动了、心不安了、心难安了。
恻隐?抑或慈悲?兼爱?博爱?
不知道,或许吧。
但这的确是人与野兽不同之处——起码是李尤所能思考得到的不同之处。
如果说,野兽是“自私”的话,那么人类就是“自私+无私”的混合体了吧?
多出了一份“无私”。
若把这个视之为一种趋势的话,那么人类的未来发展,就应该是“无私”的比重越来越大,“自私”的比重越来越小,直到彻底的、完全的、百分百的成为无私者吧?
这种无私者,或许该称之为仙真?圣人?佛陀?神明?大贤?
虽然还不知道人的存在意义,但貌似……人的未来,李尤似乎是知道了?
李尤不确定,但他认为可能性很大。
如果人类不灭绝的话,那么人类的未来,应该是属于无私者的世界。
李尤极度厌恶社会达尔文主义者,他讨厌“弱肉强食,丛林法则”的那一套,他讨厌“物竞天择,适者生存”的理念,他认为人类不是这样的,他认为人不该如此!
毕竟,人不是禽兽,不是吗?
毕竟,自从人类开始地里刨食算起,人就在与天斗了,不是吗?
人,之所以不是野兽,是因为人反抗了,试图去除掉老天爷施加于身的枷锁——那名为“弱肉强食,丛林法则;物竞天择,适者生存”的枷锁!
人之所以为人,而不是成为了双足直立恐怖猿,就是因为人造反了!造了老天爷的反!
没有人可以把握我们的命运!没有人!
哪怕是老天爷、哪怕是神、哪怕是那冥冥中的至高存在,也不能!
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“与天斗,其乐无穷!与地斗,其乐无穷!与人斗,其乐无穷!”
李尤的手指,轻轻滑过宽袖湖光绸墨底松纹大氅的表面,指腹受用着上等丝绸的顺滑感,平复着心湖的涟漪。
随之自嘲的一笑:“到底是与天斗,还是犯中二,这是一个问题。”