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141 儒学不等于孔子的智慧（第1页）

梁启超真是个大忠臣。胡小岩无话可说。他不相信胡小岩！所以才说祸起萧墙这样的话。

梁启超走后，轮到蔡元培抱怨。

胡小岩能够理解，因为他把《资本论》给翻译出来了，然后交给蔡元培去组织人讲解。《资本论》这东西就是红色主义思潮的大杀器。其中蕴含的东西蔡元培知道的清清楚楚。正因为知道，才抱怨。

胡小岩对他的要求就是尽量贬低马克思。事实上马克思主义在1900年的中国根本没有市场，因为中国连工厂都没有多少家。所以资本论里面的剥削啊、工人的血汗钱什么的，根本就得不到认可。工人务农一年还赚不到十年银子，可再工厂里面一个月就能赚到五两。工人认为资本家剥削的好，你还是多开工厂多剥削我吧。

这个年代如果有人搞红色主义不仅得不到信徒还要被工人骂。你特么的吃饱了撑的说资本家剥削我吧。

可是红色主义又是有道理的，现在工厂不多，工人感觉不出来剥削。等到中国的工厂多了，到时候不患寡而患不均。剥削这个词汇自然而然就会被人接受。红色主义自然就会得到发展。

要想把资本论这本伟大的著作给驳倒，蔡元培可是卯足了劲。可蔡元培干劲不足。

“大人，你还是放我回去教书吧，这个工作实在是干不下去呀！”蔡元培哭丧着脸。

“只要你搞定了这本书，我就让你去安徽，当安徽大学的校长。”胡小岩淡淡地说。于是蔡元培入彀了。

剩下严复。严复是最好说话的。

“我观大人似乎对儒学不以为然？”严复说的很谨慎。

“。。。”胡小岩心想，我没有表现的那么强烈吧？

“大人。又陵科考多年一事无成，后来熟读史书，您猜我看到了什么？”严复神秘一笑。

“。。。”胡小岩无言以对。我怎么知道你的想法？

“自从董仲舒罢绝百家独尊儒术以后，儒学发展可谓日新月异。然后到南北朝佛学道学理论也被融入儒术。儒学在当时都是以实用为第一目的。特别是在唐朝时候，因为人口稀少，每一位县令都是律学、农学、杂学方面的大家。为了发展人口和当地的生产，每一位进士都要通读各门各派的书籍。否则只是一介腐儒，如何能够增加粮食产量？如何能够开发当地的水利工程？”

“儒学的没落源于宋朝。”严复微笑。

“大人可知为何？”

宋朝？皇帝与士大夫共天下？胡小岩第一时间就想到这句话。

“不错！赵宋与士大夫共天下！”严复点头。他知道胡小岩能够想到这点。胡小岩熟读二十四史这件事情他是知道的。

“上帝欲要其灭亡必先使其疯狂。”胡小岩终于明白了严复的意思。

严复迷茫，他没读过圣经。很快就懂了。

“是的。在宋朝士大夫的地位得到了无限提升。无论是佛家还是道家都不能跟儒家相提并论。也正是如此，儒家已经没有了敌人。”

在战国时代有一句话：非杨即墨。意思就是说当时的治国之策不是杨子的就是墨子的。至于儒家？哦，他在臭水沟呢。

而到了汉武帝，虽然他同意了罢绝百家，可惜那个时候儒家书籍都被秦始皇给烧掉了。秦国一贯来就是以法家治天下。所以后人说秦国律法严厉。这句话不是别人说的，而是儒家说的。所谓屁股决定脑袋，儒家在秦国一点地位都没有，那么儒家能不想方设法干掉秦国才出鬼了。秦国之所以灭亡不是因为秦国的法律太严厉。而是秦国对于儒家的打击太厉害了。

之后三国时期，那个年代儒家是最没地位的。无论曹操还是孙权抑或是诸葛亮，三个就没有一个是用的儒家。

到了晋，大家都知道的，佛学入侵，道学昌盛。儒家更没地位。

然后到隋唐。好吧，这个时候儒家虽然还能说上话，但地位什么的跟儒家实在一点关系也没有。哪个儒家居然还要读农学？还要读杂家？唐代就要。隋唐最厉害的一句话说的好：三十老明经，五十少进士。这句话的意思就是三十岁能够考中明经科的，年纪就算大了。而五十岁能够考中进士科的都算年轻的。从中可以看出进士科有多难考。其中的明经科就是专门考得儒家经典。所以很容易。

而进士科之所以能够如此受尊，《唐摭言》卷一《散序进士》）有一段话表述得非常清楚。文云：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿”，又曰“一品白衫”；其艰难谓之‘三十老明经，五十少进士’；其负倜傥之才，变通之术，苏张之辩说，荆聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，宏羊之书计，方朔之诙谐，咸以此而晦之，修身慎行，虽处子之不若；其有老死于文场者，亦无所恨。故有诗云：‘太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。’”

从这一段话中可以看出进士科的难得之处。明经科才是属于儒家的，而进士科根本跟儒家一点关系都没有。

“宋朝之后儒学一家独大，虽然有关学张载的格物理论承继。但已经不可阻止儒学的没落。到明朝心学的崛起已经是儒学最后的辉煌。”