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楔子 仙人妙语说末法(第1页)

南国风光,好时好景。

前些日子,中土国首都召开人民代表大会,本来一年召开一次,也没什么稀奇。但有意思的是,这次在电视报道上,还出现了不少和尚道士的身影。

好事者不明所以,发帖询问,官方回复了一大串理由,大体的意思是:宗教信徒,也是群众,也有建议权,选举权,投票权。我们要尊重宗教信仰,尊重宗教群体的合法权益。

众网友看了,不由嗤之以鼻,心里一丁点都不信是这个原因。

等过些时日,各旅行社公布了《关于宗教名山风景区门票定价收取相关规定》的图册后,众人大彻大悟,感情是和尚道士吃了几百上千年的供养,有人眼红看不过去,要分一杯羹去。

当即有人发帖嘲笑道:“佛说普渡,道说结缘。这去瞻仰一下,都要收个门票,这是结缘还是拦人?这是度人还是坑人?”

跟帖人很快,如是写道:

“大兄弟,少见多怪了不是?现在哪不收钱?过个路,要收费,多生个娃儿,要收费。别的不说,我在我自己的国家里溜达,还要‘暂住’呢!你还别奇怪,有砖家叫兽不是说了吗?过几年,再立个政策,呼吸都给你征个空气税!”

说是这么说,吵是这么吵,但都是牢骚话。路要走,娃儿要生,该暂住你也得暂住,拜佛拜神收不收钱,你该去不还得去?就算以后呼吸要征税,你还不呼吸了吗?

人生在世,有时候就是怕较真。

……

八月十五,景室名山,风景区,人山人海。

新**的政策,风景区加价收门票,似乎也没拦住从四面八方而来的游客。

若说景室山,乃是如今中土国最富传奇色彩的仙山之一。

中土国历史上大半个神话传说,都能从此山中,寻找出蛛丝马迹。连如今的佛道两宗,都认为此山曾是某某位菩萨,某某位天尊的修行道场,为此还曾经扯皮一样的论战过,到头来谁也没说服的了谁,最后不了了之。

总之,景室山在宗教人士眼中,是自家道场,洞天福地。对于普通游客来说,是风景名观,而对于文学家来说,这里又是影响中土国文化极深的文化发源地。

景室山中,六峰十八道,大小庙宇,道观神殿,多不胜数。都要逛一遍,没个十天半月,你是逛不完的。拜山随喜的,可千万不要带多钱,不然你就是一个功德箱里扔少许钱,腰缠万贯上山,保证你下山来时,也是分文不剩。

这些都是常识和小贴士,一般老道的导游,都会神神秘秘的告诉游客,以此来增进游客和旅游公司的亲切感,让游客能够有一种“我在为你考虑”的感觉。

啧啧,看看人家这生意做得。

话说回来,这山上庙宇道观这么多,总要有个先去哪儿后去哪儿,那么该先去哪里好呢?

如果问到本地人,他们一定会告诉你,“拜山不入娘娘庙,游遍六峰也枉然”。

娘娘庙是哪里?

娘娘庙,在东峰山腰处。

这庙中的女神,全号应该是“大慈灵应药师德善元妃”,民间都称之为白娘娘。

据史书上记载,在很久以前,这位白娘娘的名号不是这样的,在经历几朝几代的分封后,这位白娘娘的名号也多了起来。至于最早的名号,如今已经不能考证,如今使用的,还是三百年前一位道学家考证而来。

这白娘娘庙中,供奉三个神像。

居中的是这位“大慈灵应药师德善元妃”,自不必说,另外两个,一个是伏立的雪白狐狸像,在左协侍,右边站着个持剑男像,面相很年轻,却矮了三分,在右护法。

白娘娘庙中,香火特别旺,来求的大多是有病在身的,因为灵验,故而往来者不绝。

香火虽旺,来求拜的游客也多,但大多拜的都是这位白娘娘,至于旁边的两个协侍护法,却都没想过,反正香上了,也拜了,至于您二位是谁。

不好意思,没兴趣知道。

……

就在白娘娘庙中,游客们拜神的时候,没人发现,在景室山顶,神仙壁旁边的凉亭里,站着两个人。

从这里俯视下去,刚好能看到盘山十八道,一览无余。

这两人穿的很有意思,寒风嚎嚎的山顶上,一个穿着运动衫,戴着眼镜,挺斯文,却踩着拖鞋。另一个光着膀子,老农模样,腰上还挂个悍烟袋。

光膀子的老农蹲在地上抽烟,吧嗒吧嗒抽的兴起,一边看山下的景色,一边皱眉头。

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