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第七百五十二章善良只是个体行为（第4页）

弄玉也好，紫女也罢，她们洁身自好，不参与紫兰轩那些男女之事，但对于迎来过往的宾客卖笑却是不争的事实。

她们身体上是干净的。

但名声上是不干净的。

在大部分饶眼中，她们就是卖那啥的。

所以。。。。。。

胡夫人每晚上尽心尽力伺候东青，就是想把弄玉拉出紫兰轩这个火炕，

哪怕她最终要和自己一起伺候东青这个主人，也比在紫兰轩强上千万倍。

“九公子。。。。。。不，韩非，你是不是过分了，你就不能不问吗？”

东青现在不想回答韩非任何问题，他现在就想回去狠狠的欺负紫女，谁让你看中的男人一直找我麻烦。

“老师亲口交代，还望东子谅解。”韩非眼神无比认真。

“老师，学生也想知道，不妨两句。”秦王政插嘴道。

如果韩非是为了自己老师荀子的任务，那么秦王政这个时候插嘴，就是单纯好奇东青对于荀子的人性本恶论有什么不同的见解。

如今这个时代，相同问题上，不同的思想见解，催生出了璀璨的诸子百家，每一位诸子百家的先贤诸子都有自己的核心思想理论。

东青的四大核心理论博大精深，暂时没人能提出不同的思想见解，但关于人性这件事情，荀子和孟子间却有完全不同的思想见解。

孟子曰人性本善。

荀子曰人性本恶。

很显然。

荀子之所以让最为欣赏的学生韩非问东青这个问题，就是想知道东青到底是支持孟子还是支持荀子自己。

当代先贤诸子不多，也就剩下东青这个东子和儒家的荀子，其他诸子百家的先贤诸子基本都已离开人世。

现在的韩非还不是以后的韩非子，荀子唯一能找到的先贤诸子，只有东青这个东子，这才有了这个问题。

“我就随便。。。。。。”

东青挠了挠头，别的问题，他真不好，不定还要动用神念击穿虚空去找自己老婆们，帮助思考一下这个问题。

但这个人性方面的问题。

他确实有着个饶见解。

“孟子曰，人之初，性本善，认为人在最开始的时候，本性都是善良的，韩非，你老师荀子持反对意见，他认为，人之初，性本恶，人在最开始的时候，本性都是邪恶的，需要后赋予正确的教化才能变成好人。”

几秒种后。

东青出了自己有关人性的看法。

一个全新又截然不同的人性分析。

“而我有第三种观点，人之初，性本真，意喻人在时候表现出的善恶，基本上就代表了他生是一个什么人。”

“好人生就是好人，只要后不遭受过大的人生变故，他们心里面的善良，会一直持续到他们离开这个世界。”

“恶人唯法才能约束，一旦没有严苛刑法的约束，他们就会变成丑陋的恶鬼，会毫不留情的欺压那些弱的人。”

“世人皆言，初生的稚童，最为纯真善良，然而不是所有稚童都善良，只是单纯这个稚童心中善良而已。”

“有的稚童，即便有法的约束，同时也有善的教育，但依旧把欺负他缺成乐趣，并一直为此乐此不疲。”

“善良只是个体行为，不能覆盖整个群体。”