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第226章 晋江（第1页）

二十年前，邺澧在南溟山和天地之前搜寻过每一个角落，却依旧没有发现师公的魂魄。

无论阴间阳间，生或死，都没有师公的存在。

直到这一次重新进入南溟山，因为燕时洵从那些悬棺之中，发现了失踪于南溟山的人们，也在辨别出柳名和徒步队队员尸体的区别之后，意识到了长寿村村人的诡异状态，这才让邺澧断定了二十年前师公逃避的手段。

酆都之主，执掌死亡，而天地之间阴阳流转循环。

若是说只有一个地方，是酆都之主找不到的，那就只有——

非生非死。

在生死之间狭窄的缝隙中，师公将自己藏身于此。

燕时洵告诉邺澧，他亲眼看到从村长的嘴巴里，师公将自己从另一个人的身躯中拽了出来。

而村长也很快就变成了一张人皮，委顿于地。

分成上下游的长寿村，通过河水前往上游的方式，徒步队队长明确说他死亡后又活过来，长寿村里没有生机却还正常生活的村人……

燕时洵将所有的诡异之处一一梳理出来，终于在邺澧向他说明了南溟山曾经发生的事情之后，也拼上了最后一块残缺的思维碎片，得出了最终结论。

所有失踪于长寿村的人，他们确实已经死亡。

悬棺中只剩下枯骨没有血肉的骸骨，河水中只有血肉皮囊没有骨头的腐尸，却同样出现在两边的徒步队队员，这让燕时洵明白过来，为什么在长寿村察觉不到半点有关于失踪人的气息。

那是因为，他们死在长寿村之后，魂魄和真正的尸骸，都已经通过河水逆流而上，抵达了上游的长寿村。

并且，统一“复活”在了上游长寿村里。

每一年的四次祭祀，就是师公从他们身上汲取力量的日子。

就像是被圈养的肉猪。

恐怕，村长家里的那些房间，还有房间里毫无存活意志的人，也正是如此。

翻看悬棺时，燕时洵发现，那些枯骨的成因，并不单单只是时间太久而风化。

很多都是棺材还崭新，里面的尸骨却已经只剩下的骨头，没有了血肉。

——因为那根本就不是自然风化。

所有只剩下骸骨的尸体，它们的魂魄都被困于尸骸之中，枯萎的菊花却依旧将它们牢牢钉死在棺材中，它们本身再没有半点生机，就连残魂也没有再一次投胎的可能。

那是因为，它们根本就是被榨干了所有生机，然后像是被舍弃的甘蔗渣子一样，被丢弃在了这里。

燕时洵本以为那些悬棺是师公在祭祀结束后，存放榨取干净力量的“残渣”所用。

但是悬棺中虽然数量稀少，却像柳名一样鲜活的尸体，还有柳名在村中与常人无异的状态，却让燕时洵明白过来。

并非如此。

还有些人，在悬棺中完成了“复生”，回到了上游长寿村里，继续为师公管理长寿村，像个正常人一样活在村子里。

可偏偏，燕时洵又没有在他们身上看到还活着的事实。

因此就和师公一样，那些人经历过两次死与生之后，同样变成了非生非死的怪物。

在生与死的狭窄间隙中，师公想要以此来达成他的目标，成为神，掌管一方。

而那些非生非死的长寿村村民，就是“神”存在并且执掌天地的证明。

师公想要以此来倒逼天地承认他的存在。

可惜，天地不仁，从无半分疏漏。

当年邺澧在找不到师公的情况下，为了将师公的威胁降到最低，在离开南溟山的时候，在南溟山外划定了界限。

即便师公没有因为谨慎而一步不出南溟山，就算他想要离开南溟山向外扩张，也会被邺澧留下的界限阻拦在山中。

而在那同时，师公也会因为进入鬼神感知天地的范围，而被邺澧发现。

只可惜，邺澧当年留给师公的阴影实在是过于深重，竟让师公小心谨慎至此，多年来披着别人的人皮，没有踏出过上游长寿村一步，甚至只在阴阳上升交替力量最强的四个气节出现，得到力量后又重新缩起来。

当燕时洵将所有从最细微之处的线索联系起来，终于拼凑成完整的真相时，即便他这些年走南闯北见过万千广大的邪祟和恶意，但依旧为师公的谨慎而震惊。