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第三十九章拜月教主林青儿（第2页）

岳不群去了何处，他在人间，就在南诏的太和城中，他白日或耕种田地，或重建村镇，也有时候在兴建水利。

而夜里，他便在为南诏百姓编造“新世界”。

一方“幽冥鬼蜮”。

这方天地有鬼界，鬼界就在大地之下不知多少深处的地方，也有可能是独自开辟的一方天地，就如同神界和魔界，但至今无人可以证实。

而人界大地有几处地方可以勾连鬼界，其一是酆都，其二是泰山。

人们可以在这些地方找到进入鬼界的途径，但一般都是一去不复返。

另外鬼界在这方天地一直都有轮回的传说，可以将死者魂灵经由奈何桥，喝过孟婆汤，然后就能轮回转世去。

岳不群早前在三元界便开辟过幽冥鬼蜮，但那方幽冥鬼蜮并无轮回功能，而在老家山海界，他也没有找到阴曹地府的存在，应当说那些古老话本中的神仙都不可考，找不见，蛛丝马迹也没有。

当然，岳不群也只当是天地未曾存在过这些“人”，她们都只是世人臆想而出的。

而在这方天地发现有鬼界，且鬼界有着轮回魂灵的能力，岳不群便被激发起了好奇心，当然，他更想完善自己的鬼蜮之法。

他更想以鬼蜮之法为山海界开辟一方可以轮回转世的阴曹地府。

所以他在此方天地也建了奇观，引来世人朝拜，得世人信仰，然后在这份信仰下重复昔年在三元界开辟幽冥的经历。

而后将轮回之意加入其中。

如此一有成，将来也好在山海界直接实践开辟一方幽冥地府。

当然世间之事不可能尽如人意。

奇观未能完全建成，他便先悟得元神之后的路子，然后有了这化凡一事，而有了化凡之事，便又生了于洋这厮的事。

害得奇观未能完全建成，众生的信仰就先被用上。

于是岳不群也只能将信仰和于洋一同打做此方天地的幽冥鬼蜮。

不过在此期间，他却发觉一件怪事。

那便是以于洋打作的幽冥鬼蜮甚是牢固。

如何个牢固法，那便是未曾像三元界的幽冥鬼蜮，必须得借托于奇观与大阵才可维持，而这方天地所开辟出的幽冥鬼蜮却无此要求。

也即是说，若是参透了这之中的因由，岳不群便无需在山海界建造数以百计的奇观来维持幽冥鬼蜮。

如此也算一件好事。

而经过岳不群一年时间的劳作空隙的钻研。

最终察见其中因由。

那便是水魔兽。

因于洋融练了水魔兽的力量，因此才使得岳不群在这方天地开辟的幽冥鬼蜮尤为牢固。

另外，于洋“天资”着实不错，得了天意，更是如虎添翼，因此其仅仅数年时间，就将岳不群传下的《周天六合八荒独尊功》练成。

若非元神难成，以于洋的“天资”也不得不另辟蹊径。

而这《周天六合八荒独尊功》还得了岳不群取了周游六虚功的精粹化入其中，更兼得天地之奥妙，所以就使得于洋可以借着天意将水魔兽之力融入自身。

总之时也命也，于洋运气大好，接下了岳不群不愿接受的天命，因此搅动一时风云，但却也因此害了他自身性命，还被岳不群如此“废物利用”。

而因为于洋的“大胆创意”，岳不群便思索起一事。

这事有关于此界的创世神话。