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第四十三章 道果难求（第1页）

张文道：“证道有三法，一曰：以力证道，二曰：三尸证道，三曰：功德证道。道友大功德加身，已经证得太乙金仙道果，若再有大功德相助，证道大罗也非不可。”

元始天魔连忙端坐身形，问道：“证道三法，还请道友指点。”

“以力证道为三法之最，以大法力合道行，强行证道，此法所修最强。三尸证道，亦为合道之道，与道相合，自能得道，那诸天神位即为合道之路，此法次之。功德证道，以大功德大气运，借助天道眷顾相助，与道相合，证得道果。”

元始天魔微微点头道：“吾等修士，岂能走取巧之路，以我看来，那三尸证道和功德证道之法，皆为取巧之法，以力证道方位根本。只可惜贫道明悟太迟，地府修行一元会之多，方才真正明白，我这太乙金仙，也就刚刚证得真仙道果，太乙道果不过是勉强入门，根基不稳，法力道行不足，大罗道果如镜花水月。”

玄黄天地经过多年发展演变，真仙道果修行之道，已经被众生完善，然而太乙道果，真正证得之人，可以说一个没有，元始天魔道行境界可以算是最高的，他也是在地府运转期间，这才总算明悟过来。

大道易得，道果难求，差一丝一毫，都如同天地之隔，当初张文自以为证道大罗，以为可以开辟大千世界，那就算证得大罗道果了，但事实上根本没有证道大罗，直至真正证道那一刻，方才明悟根本。

而元始天魔和一众先天魔神的情况，与当初张文的情况类似，他们这种证道，其实也就是半步证道，一只脚跨入道境，只差一点点就能摘取道果，但这一点点，一丝一毫的差距，就是根基不全，不够完善的体现，这种证道，只能算半步证道，如同准圣一般，准圣，而非圣人，差了一步，那就是天差地远的区别。

准道果总是容易欺骗人，自以为证道了，却不想根本不曾证道，唯有到了后期，想要突破的时候，才会发现无论怎么都无法突破，元始天魔就是这种情况。

“道果需证，方可得，道友的问题，贫道却也知晓一二，贫道就说一说，供给道友印证。”张文说着，将证道之路讲解出来。

这一次全新的证道之路，有开天证道，化道证道，合道证道等等方式，这些证道道果的方式，可以说各有玄妙，其中以开天证道最难，其他方式都相对简单，而开天证道也最能完善道果。

开天证道，即为开辟世界证道，而这开辟的世界，必须是完美的世界，半点残缺，那就证明证道失败。这等证道之法，收获也最大，能够从开天之中得到印证，从而补全自身道果，证得大道。

化道之法，就是将自身领悟法则演化道果，相对简单，却不容易发现差缺之处，合道证道，就是与天地大道相合，这个方式有些取巧的嫌疑，将自身道果与天地相合，印证天地大道，从而补全道果，所需条件就是神位什么的。

经过整理研究之后，张文将道果的表现形式与天地相合，与世界相合，不再如当初那般，连他自己都搞不清楚是否证道与否，如此一来，道果成，自生感应，与天地相合，是否证得道果，直接就能感应出来。

比如一个修士修行到金仙巅峰，只要道果一成，自然能够与天地感应相合，从而知晓是否证道，未曾证得道果，道果自然无法与天地合，自然不会有感应。

品级，位阶和道果之路，也被天地众生重新命名，划分为后天，先天，修品级的，金仙就是后天金仙，成就金仙也难得不朽，修位阶的，成就金仙，也就证得先天金仙之位，不朽有望。道果境与以前一般无二，非先天修士不可求，道果难求，证得道果也就是目的，而非修行，先天和后天才是修行之路。

就像那些先天魔神和元始天魔，修行到太乙境，依旧还是一个真仙道果，太乙道果始终不曾证得，想要突破大罗，那最多也就是先天大罗，根本没法证得大罗道果。这道果难求，也就变相的变成一种证道手段。

后天修士，只有在诸天万界的小千世界之中才会盛行，而先天修士才是此刻玄黄天地的主修之道，至于道果修士，那就属于走上层路线的修士了。三条道路，道果境为最，玄黄星上众生，都是走这条路，然而整个天地众生内，真正证得真仙道果的修士，也不过万人之数。

张文讲解完后，元始天魔叹了口气道：“求道易，道果难，证道无门，唯有自悟，贫道今日总算醒悟，方知道可道，非常道。”

张文笑道：“道友，明道，距离得道，不远矣。”

元始天魔躬身一拜道：“多谢道友解惑，还望道友开坛讲道，授以大道。”

元始天魔是诚恳求道，丝毫没有其他想法，正所谓修行之路，达者为先，不分先后，不论辈分，达者为师。

张文沉默片刻道：“也罢，贫道就再次讲道，为众生解惑。”

元始天魔连忙端坐好，等待着张文开讲。

造化玉碟从头顶飞出，悬浮在半空中，无尽大道尽在其中演化，玉碟内宛若有一方世界一般，而这个世界并非虚幻，而是真实存在，每一个先天灵宝之中，都存在一方世界，只不过因为灵宝本身本源限制，决定了这方世界大小。

真仙级数灵宝，灵宝内部，有一方小千世界，根据禁制多少，决定这方小千世界完整程度，一道禁制的下品先天灵宝，那就只有一方残缺不全的垃圾小千世界，十六道禁制的灵宝，那就是完整的巅峰小千世界，太乙级数为中千世界，大罗级数为大千世界。

先天至宝，和混沌灵宝，内部世界就是一片混沌元气世界，混混沌沌，无有时空，却包含一切，对应天地。先天至宝内部，对应至宝本身所属，比如混沌钟，内部就是无尽星辰在混沌元气世界之中运转，太极图就是一个巨大的阴阳太极在内部生生不息。

混沌灵宝，那就更高级一些，除了混沌珠这件特殊的灵宝，其余十二道灵光代表的混沌灵宝，每一件内部都有一个巨大无比的世界，将宇宙规则尽数在内部演化出来，这方世界对应整个天地一切玄妙，这也是混沌灵宝比先天至宝高级的根本原因所在。

只可惜十二道灵光全都破碎，混沌灵宝，独留下一件混沌珠，而且还被张文收藏，不会显露出来，就算造化玉碟，那也只是一件先天至宝。而想要弄出混沌灵宝，唯有张文亲自组合，否则天地间众生，除非达到混元境，才有可能弄出这等至宝。

“道可道，非常道，道生一，一生二，二生三，三生万物，故而万物为道……”张文一开始就将一些东西组合起来讲述，并非只是抄袭之故。

“道可道，非常道”六个字就将道果大道的根本讲解出来，这也是张文自己的领悟，境界不够的，根本不能领悟其中真意，元始天魔也是经历这么多，方才明白这一点。

此番讲道虽然只是针对元始天魔一人，但大道之音，却也传遍天地，让整个玄黄天地众生，都能听到张文讲道，从中领悟到一些法门和修行感悟。

这是张文第三次讲道，三次所讲之道，皆为基础大道，起初第一次开讲，那是给众生指引方向，第二次讲道是传道授业解惑，让众生踏上正确道路，这第三次所讲，虽然同样也是从凡境九品开始讲起，但包含的，更多是道果之路，让众生如何正确证得道果。

此番讲道准备三千年，下一次讲道，那就是讲解如何顺利踏足修行之路。总共九次讲道，是张文给自己定下的任务，前三次为基础入门之道，中三次为递进修行之道，后三次，那就是混元之道了。

设想很不错，但前提是一切都按照设想进步，一切都不会出现意外，而且玄黄天地的发展也必须如同他的设想一般，否则一切免谈。

三千年的时间对于玄黄天地众生来说并不算太长，尤其是修行有成之辈，也就是一次入定的时间都不到，而对于诸天万界来说，却太过漫长，好在张文讲道之间，所讲之道，直接传递到诸天世界，不受时间辖制。诸天世界内众生，都能听完这三千年所讲，前提是能够活满三千年时间，若是做不到，那就没法听完了。

讲道期间，天地内众生，但凡九品之上的，都仔细认真的听完大道，而这一段时间内，天地间也是最为平静的一段时间。讲道期间，但凡听道之人，都有收获，趁机突破修行的也数之不尽。

此番讲道之后，天地间修行划分更加清晰，从凡境九品到太乙境之间，修为划分系统化，区分更完整，

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