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第20章 再入佛堂（第3页）

我边给老祖宗扇扇子，边漫不经心答了一嘴，听到动静，抬头看到轿子进了慈宁宫的宫门，停在了院子当中。

老祖宗站了起来。我连忙扶着，朝轿子走去。

轿外有一小僧，此刻也立住了，低声对着轿子的小窗说了些什么，用的是藏语。

顿了约十秒钟，轿子的门帘从内里被掀开了，一位穿着藏袍的上师，从轿子中跨步出来。

上师个字不高，一米六左右，恭敬朝皇祖母的方向行了个礼，而后又微微侧过身，冲着我点头致意，眸中闪过一丝，说不清的熟悉。

师父这张面孔好熟悉啊，总感觉在哪里见过。我歪了歪脑袋想思索一下，又马上意识到初次见面就这样很不礼貌，便迅速行了一个宫礼。

老祖宗引着上师一路拐去了后面偏殿的佛堂。

还记得当时第一次进慈宁宫后院的梵宗楼时，太紧张了，一心想着可千万别说错话，根本没空观赏。

实则这院内东西各立了一座密宗佛堂，东边为梵宗楼，西边是雨花阁，也是这西边内廷唯一的一个金顶建筑。

这次我们一行人在院中驻足，仰起头来，不禁静静欣赏起这三层高的阁楼式建筑。鎏金屋顶下设有斗拱，装饰及其华丽复杂，其彩色立体方块、兽面梁头部位都有着鲜明的藏族建筑风格，这种藏汉合璧的独特建筑风格，在偌大的故宫建筑群中仅此一例，屋顶的4条鎏金铜龙，身长约3米，匍匐于雨花阁上方，给人一种神圣不可侵犯的感觉。

随着“吱呀”的一声，这封闭了不知多久的阁楼终于得以重见光日。只见一楼店堂内布满了佛塔、佛像，还有三座掐丝珐琅立体坛城，坛城坐落于汉白玉须弥座之上。

踩着老旧的木质楼梯一路向上，发现一、二层之间靠北部设有暗层，为“明三暗四“的格局。

底层面阔、进深各三间，四周出廊，南面明间开门，次间开双交四椀菱花槅扇槛窗四扇；屋顶南北为卷棚顶，东西为歇山顶，屋面覆绿琉璃瓦，屋脊和屋面剪边为黄琉璃；檐下采用白玛曲孜、兽面梁头等装饰，屋内天花装饰为六字真言及法器图案。

二层面阔、进深各三间，东、西、南三面出平座；南面明间开门，次间安槛窗，黄琉璃瓦蓝剪边卷棚歇山顶。顶层面阔、进深各一间，正面开四扇槅扇门，两侧为槅扇窗；四面出平座，环以琉璃挂檐板做装饰。

至于佛像的供奉，更能看出讲究：一层供奉无量寿佛等事部主尊；二层供瑜珈部佛像五尊；三层在藏传佛教中称为无上层，供奉密集金刚、大威德金刚、上乐金刚各一尊。

“咳咳”皇祖母沿着吱呀作响的木质楼梯上来后，定了定手中的拐杖，低声咳了两下。苏麻马上从身侧贴身递上茶水。再次感叹着眼力见可真不是开玩笑的。

等都拜见过一轮后，我搀着皇祖母，苏麻跟在我们身后，上师走在皇祖母上侧（左侧），移步回了慈宁宫主殿。

一路上我一直还在思索刚才那个困扰我的问题：这位上师真的好像有过一面之缘，但却怎么都想不起来。

祖母抿了口茶，向上师咨询道：

“是否出家众，一定比在家众更能让佛祖感受到内心的虔诚？”

这原来还是她心中的一个结。

师父微微一笑，嘴角勾勒出略显沧桑的轮廓。双手合十道：

“在家众和出家众并不能成为我们依止的理由，还是需要长时间的观察，善知识的的证量和品德，才是我们依止的理由。《维摩吉经》中的维摩吉就是一位在家众，但向他请法的都是出家众，所以这个不是什么理由。”

仿若一句话点醒梦中人，皇祖母像是愣在了原地，眼睛快速地眨了几下，像是要挥发掉突然无故涌出的泪珠。

而后，她转过头来看着我，嘴角提了一下，轻轻拍了拍我搀扶着她的手。

我莫名很心疼。

但也感觉到，孝庄这是，终于原谅了我第一次进宫时的大不敬发言。

福临已经走了八年了，她却还在惦念，当时他为何执意离宫要去做出家众。

她的眼神随后暗淡了下去，整个肩膀的力量都卸了下来，扯着嘴角礼节性笑了笑，微微点了点头，没有再说话。

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