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第二百四十四章 国王的餐桌(第1页)

对于这个观点,张迅表示同意。

很容易想,神灵这种符号最是需要保持神秘,你如果说是要制造神迹之类的,还可以搞,但是拍成电影,大家都知道是假的。

再者,谁敢去扮演神灵?

再再者,神灵本身从来没有被定义有形象,甚至有的神灵都不是人形,你给出定义?明显不妥。

“没有神灵的宗教影片,就只能从宗教人士身上出发。”

张迅思索着说道:“我在想,是不是可以将教会中的一些阴暗的事情拍出来,对教会中的人进行讽刺和嘲弄,这样可以极大地降低教会的形象。”

这的确是他所想的,在张迅想来,鹰扬之内商业不发达,所以他不用太担心像是东境那样,王权被商人们威胁,而兵权方面,国王作为正统,更是不惧,所以国内的不稳定因素准确而言,只有两个,一个是贵族群体,一个是教会。

张迅想要削弱贵族群体的权力,肯定会遭遇反弹,所以为了将来削藩的顺利,他需要先将教会的威胁降低。

通过电影揭露教会的黑暗,动摇教会在人民群众中的公信力,他觉得是个好主意。

然而休闲却表达了不同看法:“这真不是个好主意。”

“为什么?”

“你觉得,宗教的权力来自于哪里?”休闲问了这样一个问题。

张迅凝眉,想了下,试探道:“人民?”

“没错,宗教的权力就是来自于人民,而王室的权力则来源于贵族阶级。”

休闲这番话显然是针对特定历史时期来说的,就像是现代所说的政府的权力来自于人民一样。

“宗教通过收集信徒,聚拢力量,他们庞大的底层教士在民间的控制力比政权更大,当然,这里指的是没有统一的政权,被大小领主划分的领地,没有一个统一的全国性质的权力机关,自然没办法和组织明确,布局极广的教会相比。”

“所以说,在对于底层民众的控制上,王权有着明显的不足。尽管电影可以有强大的宣传能力,但是却如何能比得上各个地方的无数神父的侵蚀呢?”

休闲淡淡道:“再者,假如直接通过电影表演这些,势必引发教会的强烈的反应,这种刺激太强烈了,没有谁会无动于衷,就算是在王都等大城市,可以强行将教会的反对声音压下去,但是,电影这种事物想要放映给群众,总需要下乡,而一旦进入偏远之地,就进入了教会的地盘,到时候能否顺利放映都是个问题。”

“总而言之,任何一种削弱,只要过于强硬,都势必引发剧烈动荡。”

张迅眼神露出一丝认同,休闲的话还是很有道理的。

然而要他放弃这个机会,仍然不甘心,于是张迅问道:“那有没有温柔一点的手段?”

“当然有。”休闲笑了,摸摸狗子的头,露出一口白牙:“想要削弱一个人的权威,只需要淡化他的存在感就行了,说的简单些,只需要让所有的电影里正面角色都不为教会也就算是成功。”

……

……

与休闲的一番谈话算是为鹰扬电影事业确立了一条准则。

让他明确了未来电影产业的第一条审查规则。

如果鹰扬有广电,那么第一条不成文的潜规则就是影片不许展示教会正面形象。

不给教会正面形象,同时也不故意黑他们,防止激怒,而是用淡化的方式来处理,这也是休闲的一贯思路。

算是暗度陈仓的温水煮青蛙模式。

电影里也不是一味杜绝教会的参与,等第一部电影出来后,假如教会过来请求参演,也不是一定要拒绝,可以给角色,但是正面的英雄角色不能给,可以给军队,可以给朝廷官员,可以给朴素的劳动人民,当然了,所有的电影的正面都应该有一部分给国王,但是绝不能给教会。

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