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第六百零三章 佛渡有缘人（第3页）

“苦海无边，回头是岸，还不速速皈依我佛！”

“放下屠刀，立地成佛！”

光明正大普照三界十方，而又澎湃浩瀚到不可思议地步的意志。从无边金刚法界之中滚滚而来，仿佛当头棒喝，霹雳震鸣。又似醍醐灌顶，润物无声，向一眉道人的神念发动一波又一波，无有穷尽无有止竭的冲击与渗透。

葛丹松赞活佛的确是在传授一眉道人密宗的救治起尸之法，然而在灌顶传授的过程中，他却借机以十世修行的无上密宗念力。加上金刚法界中千万舍利灵骨中的无量禅意灵力，要将一眉道人一举渡化成密宗弟子！

也就是说。他虽然将一眉道人需要的有用信息发送过去，但伴随而去的，还有铺天盖地的弹出式广告，以及大量强制安装的捆绑式流氓软件。

一眉道人毕竟是无可置疑的当代道家领袖，就连天师教张元旭因镇魔井之变而名望受损之后，都也要逊色他一些，再加上几十年来在民间行善积德，在民间声望极隆，这样的人如果被洗脑渡化成密宗弟子，那么对于密宗传入中原腹地必然是极大的助益！

而一眉道人则凭着四次雷劫的神魂修为，以及一份救护万民的决心加以抵抗，每一枚神念，都如一方磐石，千万神念，就宛如千丈山岳一般，任是巨浪滔天，我自巍然不动。

论神通、论念力，葛丹松赞活佛十世苦修，无疑比他更强了许多，再加上无数灵骨、舍利、法器结成金刚法界的无比地利，完全足以碾压一眉道人。然而这毕竟是在确保神魂无损无伤前提下的洗脑渡化，而不是以精神力量强行摧毁、镇压神魂，所以能否成功关键还不在双方的力量对比，而是要看彼此的本心、心境与觉悟的高下，在这方面，一眉道人绝非毫无抗拒余地。

佛门中有言：“我不入地狱，谁入地狱。”如今看两名佛道双方的领袖人物的行事，倒不知谁更符合这条行事准则多些。

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“你家掌门正与葛丹松赞活佛面议商酌，期间不见外人，还不退下！”

当齐藤一入了寺庙，来到万佛壁之前时，只见一遮眼、一掩口的两名护法喇嘛从中转出，拦住去路。

齐藤一眉头微皱，立即回道：“我乃是茅山入室亲传弟子，还望两位姑且通报一声……”

遮眼的护法语带嘲讽道：“这便不必了，你家掌门心慕佛门广大，佛法高深，特向葛丹松赞活佛虔诚求法。葛丹松赞活佛毕竟慈悲，不耐你家掌门苦苦哀求，如今正以无边佛法为你家掌门主持灌顶仪式，又岂容尔等入内打扰？”

齐藤一面色一变，上前一步急道：“岂有此理，此事断无可能！”

遮眼护法语气中嘲讽之意愈浓，“这里是寺庙，又并非监牢，从不曾强行拘禁他人于此，待你家掌门出来，直接问他不就是了？不过到了那时，我大概还要称呼他一声‘师弟’了！”

若是王宗超在此，面对这种状况，又受此挑衅，早已出手打了再说。不过齐藤一毕竟为人持重，心性更久经六道轮回磨砺，心中怒火虽盛，但却反而更加冷静下来。

“这喇嘛言语中句句意在挑衅，激我动手，究竟是何用意？”齐藤一目光先在安置无数高僧灵骨舍利的“万佛壁”上打了个转，随即又落在那遮眼护法身上。

由于对方所戴的半个明王面具遮住了上半张脸，齐藤一无法一睹对方真容。不过他却能感受到对方体表，存在着一丝极为隐晦的念法波动。这也意味着对方用法术对自己的外形作了一些掩饰，但却不会是什么大变活人。顶多就是发色、肤色、衣饰的一些小小改变。所以念法波动极为轻微隐晦，若不是齐藤一刚刚渡过四重雷劫，感知更上一层楼，很可能还无法觉察。

“莫非此人是我以前见过的熟人，所以才要在我面前加以掩饰。”齐藤一心念电转，转眼间就将自己在鬼神世界所经历的一切人事，无分巨细地再灵台中重演一遍。一一对照，但是最终却只能得到一个结论：此人绝非自己以往见过的任何熟人。

“也好。那我等师父出来，再向他求证！”心中已有了计较，齐藤一面色恢复平静，说了一句之后。转身就走。

对着他转身出庙的背影，遮眼护法原本充满讽意的嘴角，不觉流露出一丝一闪而逝的失望。

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出寺之后，齐藤一立即找两名等候在外的茅山道士问明来龙去脉。

“两位师弟，你们的意思是说，三天之后，便要摧动这一元万象天地化生大阵，将阵内所有起尸一并杀灭？”

两名茅山道士一齐点头道：“毕竟起尸蔓延速度极快，贻害甚大。给民众造成的恐慌也是空前，眼下云南、贵州已出现数十万逃难民众，其中不乏官兵。谣言越传越是耸人听闻，周边诸省人心惶惶。而东南亚日寇又蠢蠢欲动，屡犯西南边陲，所以政府非要限期解决起尸之乱不可。而且如今阵势已动，上应天时，下承地利。时日到了，要么解除阵法。要么摧动绝阵，也再无其他选择。

只是师父却认为大部分起尸仍有救活的可能，不忍放弃最后一线希望，这才不惜低声下气向那些喇嘛求讨救人之法。”

说到这里时，两人语气颇为不忿。

“哼，藏密行事，好生阴险毒辣！”齐藤一听得禁不住咬牙切齿。要不是许妙娃这位知情人吐露内幕，他都不清楚起尸其实是藏密世代累积下的业力催生出来的异类，若是这一大批起尸都由茅山派杀灭，那么沾染的因果业力甚至比杀害无辜还要严重许多，大概已经足够让茅山派从此泯灭了。而藏密不仅仅借此解决了一大批“债主”，而且还清除了传教中原的一大异教阻力，实可谓一箭双雕！

齐藤一对于密宗一向颇不感冒，当年与王宗超一起对付的撒迦便是来自与藏密关系极为密切的蒙传密宗。而据他所知，中原高僧对于密宗也往往颇有微词，身为净土宗十三祖的印光大师就有“密宗语气甚大，危险之极”，“密宗易得神通，易着魔障”，“切勿劝人学密”之类诉诸文字的说法。

藏密对信徒的许诺一向空泛无边，就连区区转动十周转经筒，居然也敢宣称“能消除须弥山王般的罪障”，转动一百周者，甚至“功德和阎罗王相等”，这牛皮已经吹到天上去了。再加上藏密支持下的西藏贵族对于农奴的压榨一向残暴狠辣，动辄残肢、剜眼、割鼻，甚至不乏残害人命，以头盖骨、人皮、心肝为密教贡品。世代下来，诸多藏民（农奴阶级占西藏人口90%）一方面现实处境悲惨凄凉，一方面寄托的信仰大都落空，始终不得真正兑现，又岂能没有天大的怨气业力？这笔债说到底都是由藏密欠下的，最后自然该由这群喇嘛来偿还！

齐藤一心中已下定决心，当即对两名茅山弟子说道：“我已有救人的把握，接下来阵法便由我负责主持，还请诸位依我之意加以更改变化，待诸事齐备，便一举发动！”

在所有茅山弟子中，齐藤一修为最高，阵法造诣也最得一眉道人真传，众人对他自有足够信赖，当即带他来到阵法中枢，将主持阵法的阵盘与阵旗转交给他。

手持阵盘，将其中变化仔细参透之后，齐藤一身后六道轮盘浮现，在迅速扩大的同时又迅速虚化淡去，很快与围困十万起尸的“一元万象天地化生大阵”合而为一。（未完待续）R466