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第三十九章 养血灵婴（第2页）

也就是说，每一支，都有个近乎妖的祖宗，施咒供养着本分支的灵婴至宝。

如王侯将相分支的，灵婴所养，就是朝珠，古时侯官员上朝用的朝珠，现在还能看到的就是檀香珠。金银富贵分支的，所养当然就是金馏子，现在还能看到的，就是金板指呀，粗项圈呀什么的，当然，那进澡堂子泡澡能浮起来的姆指粗的项链不算。浑圆通玉分支的，所养的就是一块玉，一般称血玉，现在能看到的，如原始的鸡血石，红心翡翠等。

养血灵婴，也不是什么人都能当得的。需是那近乎妖的老祖，艰苦寻找，还要对了机缘，类似寻找活佛一般，才能找到这么一位出生不久的女婴。

女婴经老祖施咒，成为养血灵婴，专侍供养本分支的至宝。

风衣哥这支的，就是供养玉，养成之时，称为血玉。

养血灵婴一旦开始供养，老祖施咒于身，此灵婴，本门同行见之，如见阴煞，逃得快，可保命，逃得慢，命都没有了。说白了，就是克本门之人。为什么这样？这也是近乎妖的老祖设的一个局，不让本门中人，时时掂记那供养的宝贝，占为己有。

这就奇怪了，既是本支之宝，又是本支所养，为何又相克本支之人，还能要了人的命？这不是害了本支吗，这特么是造孽不是造福呀。

恰恰错了，这也正是为什么有些人修道一辈子，只能成个给人起尸还魂的小道士，难达到妖之境界，更别说神了。成妖者，就是有超乎寻常的大境界。

供养之物，都连着巨大的秘密和财富，是人人做梦都想得到的宝物，那么，本支之人，人人想得，自然纷争不断，最后的结果，必是自相残杀，反是灭了本支之人。

而这宝物，需与外缘相连，在机缘到来之时，与之相配，即可找到秘密，成就财富。而这外人，也就是有缘人，不是本支之人，所以，不存在自相残杀，本支只会越来越兴旺，反倒齐心合力寻找机缘之人，好兴盛本支。这也就是老祖之所以称为老祖的原因，所思所想非常人所能及。

再说灵婴养血之途，那真是惊天地泣鬼神。女婴选定后，需得饿上三天，清其肠胃，然后以老祖之血相喂，不需多，三滴三天，一天一滴，婴即慢慢成长，宝物亦跟着一起长大，宝成之日，既是婴死之时。为什么要死，宝成防其母体吸得其精华，必死才能保其至宝之精。

所有的分支都有个最重要的关节点，那就是关于灵婴的问题。

宝成之日，灵婴即死。

但如果其中有更高的人想灭了这支人，很简单，在灵婴上动歪脑筋，让其死后在某个时间节点又还魂，不是人，还是婴，但不是死婴。

这里的死，不是传统的死。道术家所谓的生死，和肉体无关，只论魂，现在牛逼的说法，叫精神。魂没了，就真死了，一般灵婴铁规是必死的，也就是要求魂都没有的。魂还在，就叫活，当然不是人，但确实是活的，所以就有鬼魂这一说。

让灵婴还魂活转。此时的灵婴只有一个念头，拿回属于我自己的东西。

那么，这一支，可就惨了。不但会在寻找机缘之人上会出问题，而且整支的人见之都会有性命之忧。

说了这么多，挺绕的，其实用几句大白话可以概括：

风衣哥祖上，就是一高级盗墓寻宝的。其至宝就是一块血玉，血玉偏巧就养成了。

正在寻找机缘的外人，成得财富。

可这时，不知哪个环节出错了，竟然死去的养血灵婴出来了，还探根究底是嘛人动了她的手脚。

风衣哥点子底，两次都碰上了，一次是和我在一起，我帮了他。

这一次没上次幸运，差点没命。

还好那妖里妖气的老祖留了颗药丸子，所以风衣哥暂时还能活着喘气！

我突地跑到卫生间哇哇地吐了起来。

切！

我刚才居然和这么诡异的东西一起喝了那么多啤酒！

事情很明朗了：刚才那女的，我心里称的姐姐，还有那天晚上好心帮我们引路出来，以及前些天上了我身的，其实就是一个人，养血灵婴。

她就一婴儿，所以只会那么一句：你出得去么？

或许这句话，就是她当时听得最多的一句话，所以她当成了她最日常的用语。

她一直在寻找她养着长大的血玉，小孩子就认死理，我的就是我的，别人不能拿去。

而我身上，正有她要找的血玉，所以，我碰到她，她当成了亲人，帮我，和我一起玩，跟我说最知心的话，不害我。胡甜碰到她没事，因为胡甜不是支内道术之人，从来传男不传女。风衣哥作为这支的传人，就没这么幸运了，如见，逃得慢的话，嗝屁！

客栈里女人的空戒指，现在可以解开了，就是她上时侯，戴在手上养我这块血玉长大的框子。玉成，她死，框空！

可问题的关键是，她既然见到揣着血玉的我了，为什么不直接拿走？

难不成正如风衣哥经常说的一句话：真的有更高的人，动了手脚？