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第九章师生之战之该上的课还是要上上（第1页）

“好了，我们上课吧！”看着陈子豪和赵鲸忝飞一般的冲出教室，李逸尘也没有阻拦，反而是拿出了课本示意大家开始上课。

“昨天我让大家进行了预习，那么我先提一个问题，哪位同学能回答我一下，春秋战国时期的百家争鸣，究竟有多少个流派？流派的名字叫什么？”

一阵迷之沉默，没有一个同学举手回答李逸尘的问题。

“好吧，那我就随机点号了，今天是9月2号，所以咱们班学号是2号的同学来回答一下！”

张天天一听李逸尘点到2号，脸色难看的站了起来，“嗯，老师究竟有多少流派我也不知道，我知道有儒家，道家，法家，兵家，墨家，阴阳家还有农家，其他的我就不清楚了。”

“还不错，已经答出了一半。”李逸尘还算满意的点点头。

“老师还有纵横家！”刘梓歌抢着回答。

“很好！还有没有！”李逸尘看其他学生都是一脸茫然，知道在问也问不出来于是开口道，“百家争鸣当然不可能有一百家之多，主流的除了刚才张天天和刘梓歌同学说的以外还有名家，杂家，小说家！其余的因为名声不显，所以后人们把剩下的统称为九流，三教九流这个成语就是这么来的。不过这个三教其中的佛教可还没有传入中国。”

学生们似懂非懂的点点头，而李逸尘本想着他们应该问问名家啊，杂家啊，小说家究竟是什么，结果没有一个人提问，李逸尘见此干脆也不多解释，毕竟培养历史兴趣还是要循序渐进，一开始不宜填鸭。

“好了，我们今天讲的是第一单元第一课，《百家争鸣和儒家思想的形成》，一些不太重要的流派不是今天的主题。现在我在问大家一个简单的问题，这个问题大家肯定都知道！儒道法墨这四家的代表人物是那些？这排的同学一人回答一个！”

“儒家有孔子，孟子和荀子。道家有老子庄子。法家有李悝（kui），商鞅和韩非子，墨家有墨翟。”

这个问题果然没有难住同学们，大家这点常识还是有的。

“非常好！你们现在仔细阅读一下课本的第一课题《百家争鸣局面的出现》思考一下，当时的社会为什么能出现百家争鸣的情况？”

这个答案就在这段课文中，只要是认真读就不会不知道，李逸尘特意找了一个在走神的学生回答，“这位同学说一下你的名字，然后回答一下问题。”

“我，我叫孙浩。”孙浩没想到自己开小差居然被发现了，不过他到也机智，只是磕巴了一下就答出了答案。

“嗯，还不错。不过大家要注意，其实书上的意思可以进行一下提炼，总的来讲就是春秋战国时期社会生产力发展了，原来不受重视的士阶层逐渐成为统治阶级，他们需要表达出自己的政治理念获得更大的权力，再加上当时的社会思想风气开放，所以就形成了百家争鸣的局面。”李逸尘简单总结了一下。

“我给大家留下一个思考作业，虽然说当时社会生产力发展了，但是后世的生产力要远远比春秋战国时期要发达的多，为什么后世就在也没有形成百家争鸣的局面呢？这个问题没有标准答案，大家结合自己以前学过的知识，发挥一下想像，写一个50字左右的原因就可以，明天交！”

李逸尘布置这个作业主要是想看看班里谁的历史基础比较好，谁比较有研究历史的潜力。

“好了，我们继续。”看到大家都已经把作业记下，李逸尘继续上课，“众所周知，儒家思想是我们两千多年封建社会的主导思想，一直到现在我们依然深受儒家思想的影响，现在我们就来学习一下《孔子和早期儒学的形成》。”

“说起孔子，大家都知道他是儒家的创始人，被后世称为圣人，那么他的思想究竟是什么？大家开始仔细阅读第一段就会有答案！”

“赵哲，你来说说孔子都有哪些思想？”

这次赵哲终于带了眼镜，不仅看清了书本内容也看清了李逸尘就是当初和自己打篮球的大叔，有些尴尬的回答，“孔子的思想是“仁”他的仁就是仁爱，要求人与人之间要相互爱护，和谐相处，实现“仁”就要做到宽容待人，“己所不欲，勿施于人。”孔子强调统治着要以德治民，取信于民，反对苛政和任意滥杀，他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”每个人的行为都要符合礼的要求。孔子还创办私学，主张“有教无类”认为人不分贫富贵贱，都应该有受教育的权利，打破了贵族垄断文化教育的局面！”

“赵哲回答的很好！孔子弟子有三千，更有72贤，可以说孔子是教师这个职业的鼻祖。也就是我的祖师爷了！”李逸尘笑着说，紧接着又话锋一变。

“孔子思想其实在当时的社会并不受重视，大家都知道孔子曾经周游列国，最穷的时候连饭都吃不起，当初还有传统相声调侃当时孔子的生活艰辛，但是他依然坚持自己的理念不妥协，留下了很多发人深省的经典言论。我觉得大家可以不认可他的思想，但是也应该佩服孔子的这种精神，但是我们这个社会总有些小人为了吸引别人的眼球或是为了黑而黑，发表一些不负责任的言论。”

听到李逸尘这么一说，本来已经昏昏越睡的同学们突然来了精神！

“老师说说呗，是谁抹黑孔子啊！”这些学生一下子燃起了八卦热情。

学生们不问李逸尘也要说，“这个呢，是复旦大学的一个秃头教授，具体的姓名我就不说了，这位教授说孔子是“野合的产物”，语言难听之极！

这位教授的依据来自《史记·孔子世家》一书中说：“纥（叔梁纥）与颜氏女野合而生孔子。”和《史记探源》一书说：“纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子，于尼丘扫地为祭天之坛而祷之，遂感而生孔子，故曰野合”

这些却恰恰暴露了这位所谓的教授的历史水平实在是太差！古时候的“野合”并非是现在的意思，而是指不符合规矩的婚姻，孔子的父母是老父少妻不符合当时的礼制，所以被史书记载为“野合”根本不是这位教授所暗示的猥琐下流的意思。”

“好了这个问题就说到这，希望这个教授的经历能够警示大家，不要做一个哗众取宠的小人。”