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第八章 功利（第1页）

“对，这边在给一点力就好。”

陆深用一种很暧昧的姿势站在徐秀的后面，手扶着手，身贴着身，一点点的教着他练字，而徐秀没觉得有多奇怪，可能陆深整整大了他十岁缘故，也可能以前初学书法的时候老师也是手扶着手教的，并无多想。

徐秀写完一篇文后气馁的道：“我算是不可能写到陆兄您那种水平了。”自从看了陆深的字，徐秀就深深的自卑，如此铁画银钩遒劲有力的字，不是一般人能写出的。

也在记忆深处想起，这人的书法作品可是有“不朽”的评价，传留后世的书画作品虽很少，所得的评价也不高，趋于二流，如果抛开主观不去谈，不可否认，他是有明一代较为有水平的书法家这个说法总没的错。

陆深轻轻的放开了他，拍了拍他的手背温声道：“不必介怀，学弟还小呢。”

徐秀笑了笑，认真的道：“是，小弟一定努力练字。”

陶骥走进瞧了瞧徐秀的字道：“不是蛮好的嘛，学弟你就不要和他比了，你已经比绝大多数同龄人好的多了。”随即勾着他的脖子道：“今日天晴，学弟我们去不去捶丸啊。”所谓捶丸，理解成古代高尔夫即可。

徐秀皱了皱眉头，有些无奈的道：“陶二你先松开，县试就要到了呢，还玩。”陶骥耸耸肩，放开了他，“也就那样，听天由命咯，还有，我只剩下道试了。”

徐秀好笑道：“考秀才就要听天由命啦，那乡试、会试怎么办。”

陶骥拍了拍脸颊，翻白眼道：“乡试、会试？不去多想。我贵及时行乐。”继续道：“那么你们呢，就算中了进士，想干嘛？”

徐秀很自然的道：“当官啊，不管怎么说，功名总是要的，有好多好处。”的确，古代有功名在身自然是好处多多，见官不跪就是最好也最典型的区分，从这一点就可以看出，功名在身和普通老百姓就不是一个阶级了。

陆深拍了拍徐秀的脑袋意味不明的道：“功利。”

又道：“功名本身外之物，有无有都没多大关系，你可知吴中大才沈周先生，石田公？”

陶骥勾住徐秀的脖子笑道：“石田先生一生不应科举，如今以古稀之年，任谁见了他都得叫一声前辈，照样威风。”

陆深道若有所思的道：“石田先生之书画，堪称当世一绝照样没有功名，学弟万万不可为功名利禄所累。”

徐秀又一次挣脱陶骥的手臂，无奈道：“石田老人我自是认识，但二位学长的说法我却不敢苟同。”

他知道那位沈周老爷子，贵为明四家之一，但怎么不说说这位爷的家世？书香门第，一生不劳作照样能够活的潇洒。

绝大多数读书人都不可能读了书不求取功名，读书在古代可是一个成本极高的事务，需要完全脱产学习。

一个普通人家往往要供养一个读书人都是极其困难的，说不定得一个家族才能供养的起一个读书人，所花费的书籍，纸张，文具，都是一笔不小的开销。

就是有了秀才功名都不见得能够改善家庭，穷秀才数不胜数，只有继续学习，却又面临一笔庞大的费用，只有考中了举人，才能称的起一句“老爷”，人生才会得以改变，不然穷酸一辈子，只能靠给人家当私塾先生，摆个字摊什么的过过日子。

这才有了读书为做官，千里做官只为财的说法。

也导致了明中后期开放商人子弟科举，造成官商一体的严重恶果，东林党，晋商，徽商充斥朝廷，为了自家利益，全然不顾国家。

只因读书是一件成本极高的投资，普通人家很是困难，而商人很有钱，明中后期官商一体就成为了必然，可怜崇祯皇帝竟然为了一百万两银子的军饷都凑不齐而亡了国家，真是千古奇闻。

所以徐秀认真道：“二位兄长可知笔墨纸砚花费几何，书籍又得花费几何，不事劳作一年得花费几何，庶民之家一年劳作又能得几何？江南之地富庶，寻常村庄都能设下族学共请一位先生教学，若是边省请一先生又得花费几何？若入朝廷社学，束脩又得几何？朝廷恩戴生员发有廪米，又能饱食几人？望二位学长以己度人细思细想。请原谅小弟失礼。”

所列举的花费其实远远不止这些，最令家境不好的文人不爽的就是各种所谓文会，在明中叶这样太平年月，所谓文会，怎么想就是争奇斗艳，豪掷千金。

你若不去，你就没了人脉关系，若去就得咬咬牙，看看有什么东西能够典了，家里双亲是不是还有棺材本没拿出来，此些例子，林林总总。

虽不一定得你请客，但找艺人不得打赏吗，人家伺候的你舒舒服服的侍从也得打赏，一文不拔，会被嘲笑的。