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第三卷 京城烟云 第八十六章 终章（第1页）

熊萨满闻言哈哈一笑，给他讲了个中原委，让萧然大开眼界。

原来在这个世界，妖兽虽然是兽类开智修炼而来，但兽类成妖后，却并不再把自己视为原来的物种，同为兽类的野生动物，在它们眼中也不是同族，而是食物——这一点与人类一样。

反而因为有了灵智，也就有了与人类沟通的可能，也就存在了合作和妥协的可能。

所以很多妖兽在和人类的斗争和接触中，并不是都成了敌人，也有很多与人类亲善的妖兽。

一种是在实力比较低时，被人类萨满降伏，成为萨满侍兽，它们迁居到人类中间修行，成为各部落的图腾兽，这种妖兽与人感情最深厚。

但图腾兽修炼到六旋天实力后，就会离开人类部落，自立领地修行。但仍然会与人为善。

另一种是本身就是六旋天实力的野生妖兽，虽然不能成为部落图腾，但也会因为一些原因与人类交好。那野猪妖，就是这种与我们交善的妖兽。

而且六旋天实力的妖兽，已经有能力成为萨满的领神。我们的一位小萨满，领神之一，就是那野猪狼王。

所以这次虽然打起来了，伤了和气，但我们之间的情谊还在，中是需要等他平息了怒火，再慢慢沟通修复关系。

毕竟合作对我们双方都是有利的。如果它遭到了敌人的攻击，我们还要去助阵呢。

每一个盟友妖兽，都是族里非常重要的资源。怎么可能说平就平？

而且你萧然和富诗韵能在狼王领地晃那么久，也与那野猪妖与伊图恩交好有关，这才让你们两个吃货大快朵颐，逍遥了一个多月。

只是你公然破坏我们和他的约定，当着他面吃了他的后裔，这件事怎么都要给他交待的，只是暂时还没定下来。

从熊萨满处出来，天将过午，萧然还要安顿自己的住处。

富诗韵与乌琳族女住在一处，位于部落中心处、力彦萨满住处边上的一座装饰得很漂亮的大撮罗子。

萧然的撮罗子则需要新搭建，作为护卫，当然不能住得太远，地点已经有人给指好了，早上出来时，正有族人帮着铲草平地。

结果一回去，老远就看见阔杰领着一群少年人，正在帮着竖“刷那”，就是三根最粗的撮罗子骨架，顶端有杈，三根一架，就可牢牢咬合在一起。

树起“刷那”之后就是搭“斜仁”，也就是稍细一点的骨架，约二十六个，搭在“刷那”支起的骨架上即可。整个骨架的搭建，不用钉（也没有）也不用绳，很神奇。

然后就是在骨架上铺覆盖物。

此时天气已经很凉了，所以覆盖物不再用铁格沙（桦皮覆盖物），而是用族里人送来的狍子皮“欧伦”（即皮制覆盖物）。

整个搭建过程快速、热闹而又有序，萧然也参与其中，很快便与众少年打成一片。

萧然没想到，新撮罗子的点火仪式竟然很隆重，由乌琳主持，跳了很繁复的神舞，才很是庄严地请来火神——在阴阳眼下，其实就是一个豆大的可爱火精灵，本尊为何倒看不出来——入驻火塘，当一缕火苗升起，代表着萧然的新撮罗子，光明与温暖，就由这小家伙负责了。

萧然被严肃告知，今后只要在家吃饭，第一口，必须先给火神，不得让火熄灭，不得用水淋火，等等等等，否则会引来火神发怒，降下神罚。

到了晚上，阔杰又拖来自己打到的一只狍子，大家就在新撮罗子里的架起起来边烤边吃。

饮料则是“猴儿酒”，这种东西萧然上中学时年年都自己做，是用一种叫猿枣子的拇指大小、味道类似猕猴桃的野果酿成，甜辣可口，里面还有果肉，让萧然喝得倍感亲切。

富诗韵虽然也参加了这个热闹，但除了吃东西时的短短片刻摘下罩外，余时间都戴着一个鹿皮口罩，坐得远远的，只是用清冷地目光看着乌琳和大家热闹。

但哪怕那短短的片刻，已足以让大家惊艳，但看她那拒人千里之外的模样，倒没哪个少年去自讨没趣搭讪。

萧然也不敢。他已经品出来了，只要这姑娘带上口罩，就是大脑逻辑混乱的时候，最好不要招惹。

乌琳与富诗韵在做完迎火神仪式后，仅象征性的吃几口烤肉，就回去歇息了。

此时正是鹿的繁殖季节，可以很容易的用鹿哨诱猎，是猎民们很珍贵的猎鹿季。所以剩下一众少年都很自律，狂欢一阵，便掩好火塘直接睡在了萧然这里，明早不需要招呼便可早早起床猎鹿。

这一夜，虽然乱糟糟的呼噜声此起彼伏，但竟然让萧然有了家的感觉，弄得鼻子直发酸。

第二天，萧然参加了他来到这个世界的第一场狩猎。自然而然，他被编到了阔杰的“阿那格”（狩猎小组），一直到约摸下午三点左右，每个人都猎到丰足的猎物，开始返回。

狩猎中萧然发现了两个认识上的偏差：

一是狩猎面前人人平等，哪怕是地位很高的萨满，也要参与狩猎，并没有萧然想像中的特殊待遇，只是他的护卫要兼顾他的安全。

二是狩猎时，无论萨满还是图腾战士，都不使用能力，而只是以人的自然体质去狩猎。因为神源自动物，这是对神的尊重。

回到莫昆处理好猎物后，就是一群少年人互相学习的时间。