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中篇（第2页）

此鬼是地狱中的著名恶鬼，又称“夜乞叉”，原出于古印度神话中的一种半神半鬼的小神灵，佛教传说他是一种吃人的恶鬼，深蓝se皮肤，白se长发，黄se大眼睛，夜叉形像狰狞，身材高大。手持钛叉，头悬火焰，食人肉，喝人血。

民间传说：在《博异记》、《夷坚志》、《宣室志》、《聊斋志异》等笔记、志异小说里就记述着他行凶作恶，se厉内荏的故事。因其劣迹斑斑，罪行累累，被阎王爷罚到鬼门关长年累月站岗值哨。

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《六十一》修罗鬼

此鬼是地狱中的传说恶鬼，生xing凶残，嗜血如命，身材高大，黑发白身红眼，他们死后灵魂无法转世投胎，反而会落入地狱，此鬼属于极度危险的存在。

民间传说：此鬼资料记载不多，传说的修罗恶鬼就是其座右铭，令人闻风丧胆，因此它被罚永生永世腹中都充满了饥饿感，看到什么都想吃进去。可是它所待的地狱什么都没有，只有硬如钻石般的荒凉土地，根本就咬不动。

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《六十二》煞鬼

又名煞神，恶鬼的代名词，外形凶恶，有五尺高的身躯，煞神虽然名声不好，唬人害命，但他们并不像夜叉那样可怕，而是飞禽一类的怪物。

民间传说：《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“煞鬼忽然来到后，阿谁能替我无常？”据《图解中国道教生死书》记载：煞，专指凶神恶鬼。唐代人张读《宣室志》中记载的“煞”是一直五尺多高、苍青se巨鸟样的怪物，飘忽不定，能够自行隐没。人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

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《六十三》车鬼

又名“鬼魂车”由车演变而成的鬼魂，出现方式不明，这个时代诞生的一种新的鬼魂，外形和一般汽车无异，车子无人cao作的情况之下自动行驶，从而导致各种交通意外，此鬼常常出现在夜晚，相对于现今开车人士属于较为危险的存在。

民间传说：车鬼是被废置的车而化，属于现代而生的鬼类，此鬼如幽灵般存在，导致各种交通意外令人死亡，车鬼常常在夜晚出现，静静的等待着他的猎物，吸收车祸身亡的人的灵魂补充自己的力量，属于较为危险的鬼类。此鬼属新时代产物，无相关历史记载，也是极为神秘的存在。

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《六十四》鬼船

也稱幽靈船，在文學作品當中通常指稱一艘由鬼所駕駛的船，同樣指一艘船在被報導失蹤或沉沒後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人駕乘。

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《六十五》夜童

因其外形如孩童一般，所以被称为夜童，但它不属于小童类的鬼，此类鬼非常邪恶，其外形与其危险度成反比，它们神出鬼没，出没于黑夜之中，以吃死人的尸体为生，又被称为食尸鬼。

民间传说：传说这个世界上有一种很坏很坏的孩子，他们叫－夜童，喜欢出没在漆黑的夜间，仿佛黑夜是为他们而存在的，他们很喜欢在吃死人的尸体，他们认为那是人世间最美味的佳肴，特别是那些刚刚死去的尸体，身体上还留着余温，血液还在汩汩流淌。

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《六十六》炽燃鬼

此鬼生前为人时，脾气暴躁，常对身边人乱发无名火，死后便受到惩罚，变成炽燃鬼，其特点是聚高温，容易自爆，极为危险，经常感到烈火中烧，跟地府里炸油锅的疼痛感差不多，极为痛苦。

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《六十七》针囗鬼

咽喉细如针尖，腹大如山，他十分好吃，且食量惊人，可以瞬间变得强壮。

民间传说：生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。

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《六十八》摄青鬼

又名摄尸鬼，是摄取尸气而成的鬼，摄青鬼是怀着仇恨而成的，所以比一般的鬼法力更高强，摄青鬼通常都不会死，很多法器都对它无效，除非给高憎法师等杀死或给纯阳之气刺死，否则便差不多是永生的。就算它报了大仇，也不会因心愿得偿而消失。

民间传说：相传若人因深仇大恨，而又不能报的人，可以躺在棺材中，卧在尸底七七四十九天不吃不喝而修练成鬼的半人半鬼，摄青鬼不是正式的鬼，也不是人，是超出三界之物〔即神界、人界及鬼界〕，很多法器也不能将它制服，而且要和摄青鬼斗法，很大可能会给它列入为报仇对象之一，因此法师要制服摄青鬼，一般都要签生死状。而若是能够杀死一只摄青鬼，那么这位法师立刻就会在术界扬名。

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《六十九》执杖鬼

执杖鬼：为阎罗王使者，形状丑恶可怕，手持刀杖，头发蓬乱，长唇下垂，长耳大腹，受阎罗王（即俗称阎王）派遣，捕捉罪人。唯以风气为食。

民间传说：此鬼生前为国王大臣豪贵之爪牙，专行暴恶，心无慈愍，死受此报。报尽若生人中，多在边僻险难之处，为人作向导。

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