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第七十五章 黑火（第1页）

我凑近一看，发现此僧已经化作枯骨，当无起尸之虞，这才放下心来。

即便是化作枯骨，此僧体型也相当大，想来僧人生前应该异常高大，估计跟杜老七差不多。

从他背上的那把法杖来看，应该是个武僧，只是不知他来此处作何，又是怎么死在了这里。

我见没事，于是喊大家上前。

这时梁袋子却吃了一惊，先是对僧人的尸骨拜了一拜，随后又点上了三支香烟：“不料博斯腾湖一别竟是阴阳两隔，上师好走！”

众人都看不懂梁袋子这一举动，我却想起来在解释六翅鸟的由来时梁袋子曾提到过一个番僧，他说关于尸林魔海的事情都是一个番僧告诉他的。

梁袋子当时描述他是一个从雪域藏地南面来的高大僧人，此僧不仅精通汉语，而且还举止儒雅，一看就不是普通人。

结合梁袋子此时的举动，我想此僧必是那个藏地高僧无疑了。

于是我道：“老爷子，你认得此僧？”

梁袋子点点头：“不错，上师与我在博斯腾湖边聊了三日，我俩甚是投缘，当时他说是来修行的，出家人的事，我也没兴趣多问，没想到他当时是为了来这里！”

我看这个番僧穿得破破烂烂的，也不像是个追求金钱宝物的人，他来这里做什么呢？

杜老七盯上了番僧背上的那把玄黑法杖，伸手就要去拿。

我道：“杜老七，上师的东西不要随便乱动。”

杜老七此时已经不听说教了，早就扯下法杖背在了自己身上，接着又在僧人身上寻找其他东西。

苏晚已经记录完毕，她缓缓合上笔记本，然后扭头对我说：“二哥，我记得崔本的《六壬止水》当中好像记载了一个叫吐蕃飞轮的东西，跟眼前的番僧上师是否有联系呢？”

还是苏大妮子聪明，藏地古时称吐蕃，眼前这位高大的番僧是否是为了吐蕃飞轮而来呢？

这位番僧身上没有任何东西可以证明他的身份，也无从知晓他来这里的目的，我们只能依靠经历过的事情来进行大胆的猜测。

根据崔本《六壬止水》的记载，千年之后必有有缘人来到此处请出无常大鬼，以转动吐蕃飞轮。

而这位番僧就是来自吐蕃藏地，是否可以猜测他也是来捕捉无常大鬼的呢？

再看这位法师的扮相和他的法器，我想他应该就是一位藏地降魔高僧，他也洞悉了千年灾厄数格里暗星浮动的征兆，出于某种使命感，于是他只身一人来到天山想要捕捉无常大鬼。

只可惜最后死在了这里。

我跟苏晚你一言我一语的分析着，这时宫行云却问：“陈二哥，你们之前不是说要进入这里就必须得有一个人做梦吗？番僧一个人是怎么进来的呢？”

我嘶了一声，刚才忙着分析他的动机却忽略了这一点，他到底是怎么进来的呢？

杜老七却说：“都说了人家是法力高强的神僧，来这儿还不跟进自家菜园地一样，想来就来想走就走。”

宫行云又问：“若真是法力高强，却又为何死在了此处？”

杜老七又道：“宫老大你这就不懂了，人家这不叫死，叫坐化，早就成神仙了，这就是一副他不要了的躯壳，看你们一个个跟见了什么似的，这么简单的问题都想不明不白，真替你们着急。”

杜老七这么一说，更是堂而皇之地去取番僧身上的东西，就差把人家的袍子给扒了。

我们讨论了一通无果，梁袋子说高僧必有来处，既然兜兜转转又遇见他了，那就必是番僧希望自己把他从这里带出去。