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第11章好大一个坑(第2页)

金梓鸣答应一声,步伐轻快地迈入藏书阁,一楼是一圈圈的环形书架,上面是密密麻麻的书籍,每个书架上都有标示,注明书的类型。

他一下便沉迷入修真知识的浩瀚之中,开始津津有味地阅读鸿青界六大洲的地理、门派和势力介绍,凡人国度及其所属的修真宗门,一些高手的游历传记,佛经和道藏,人体经络和窍穴标注等。

他如饥似渴、废寝忘食,整整两天过去,都不曾离开一楼半步,但他毕竟不是可以辟谷的筑基修士,腹中饥饿感越来越盛,但他仍舍不得就此离开。

金梓鸣拾阶而上,来到二楼,发现这里比一楼小了一圈,杂书很少,基本都是纯粹的修真书籍。

他忍住辘辘饥肠,耐心浏览了一遍书架上的目录,将“刀法基础理论”、“丹田浅析”和“神魂初识”三本书取下来,握住手中。

接着故意装着不在意的模样向三楼迈去,待他来到阶梯尽头,突然从侧方伸出一只手臂,拦住了去路,查验令牌时发现是绿色的,立即不悦地训斥道:

“绿色令牌,不得入三楼,速速退回。”

金梓鸣只得道歉,悻悻转身,却见一名与他同届的新弟子,手持一块蓝色令牌,堂而皇之地上了三楼。

他心中不由哀叹,“哎,被鄙视了”。

出门时在老头那里做了登记,便先去宗门之外的坊市喂饱肚皮,然后便赶回自己房间,如同对待宝物一般,从储物袋中慎重取出那三本书,满怀希冀,期望它们能为自己打开一扇崭新的大门。

金梓鸣首先翻阅“丹田浅析”,才看了几页,便大吃一惊,人体丹田居然不止一个,而是三个,道家认为丹田乃是储藏精气神之所在,为性命之根本。

“下丹田,藏精之府也,为气海入内,亦称造化壶,是虚空穴,藏有先天真一之精,为结丹之所,炼精化气即在此阶段修炼。”

金梓鸣看到“虚空穴”三字,想起当初找到丹田的位置和感受,当即便明白其意所指。

于是继续向下看:

“中丹田,藏气之府也,为膻中入内,亦称皇庭,也是虚空穴,为炼气化神阶段养胎之所。”

“上丹田,藏神之府也,为印堂入内,亦称泥丸宫或灵台,乃是一虚空穴,藏有先天真一之神,丹成之后,此处为出神之所,此阶段修炼即为炼神还虚,可逐步将身体修得虚无。”

而修炼三个丹田的法门,分有为法和无为法两种,有为法是自主运功修炼,无为法是通过静心体悟或诵念真言等来修炼。

至于具体的修炼方法,以及更高明的炼虚合道,书中均未提及。

金梓鸣有些惶然,难道其他人都比自己多炼了两个丹田?那岂不是差距很大?但根据此前的观察,明明自己比其他炼气期修士更强。

待心情平复下来,金梓鸣打开“神魂初识”,幸好这本书的内容,还在他的理解范围:

凡人亦有神魂,但为凡尘琐事或情感所蒙蔽,不得清明,需要通过修行,如打坐静息等,来洗涤尘埃,从而唤醒神魂,得道逍遥,此为“涤濯神魂醒,幽怀舒以畅”。

神魂初期仅能对外进行探测,修行渐深后,可产生念力,从而操控物体或形成攻击手段,比如一些妖兽即可进行神魂攻击,修士亦可炼出魂针、魂枪等。

书中对更高级别的神魂也有叙述,比如神魂可以脱离肉体,飞行无尽时空后,且仍携带毁天灭地之力。

至于神魂分为七重等,他已经知道,就不再细看。

待浏览完毕,他略有些失望,整本书都没有提及修炼神魂的法门,对他的帮助并不大。

还剩最后一本“刀法基础理论”,他内心暗暗祈祷,希望能就此找到刀道的正途。

他有些忐忑地阅读起来,书中认为刀法有六个境界,由低到高分别是人刀合一,融入刀势、自然奥义、后天法则和先天法则,以及超脱境仙人超越法则,创造独属于自己,又暗合天地规则的刀法。

刀修主要走两种路线,一种是追求极致速度,往往借助风之势或奥义,以及雷电之势或奥义等。第二种是走力量之势或奥义,以长刀刀修居多,追求一力降十会,管你什么虚妄,我自一刀破之。

对于如何修炼出人刀合一,这次倒是罕见的大方,给出了一门“基础刀法”,如果只比招式,不见得比他的“虚实旋风刀”高妙多少,但好在这是正宗的修真刀法。

在招式中注明了内气的运行线路,不仅有示意图,还有相关的文字说明,据此修炼,可以为刀修奠定一个坚实的基础,为日后的崛起积蓄能量。

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