听到杨月柔的话,我皱了皱眉,转过头看向徐卿。
却见他同样眉头紧皱,一副思索的表情,半天之后这才略微的点了点头,抬起头来对着我们说道:“也不是没有那个可能,既然说到了遁甲,不知道你们知不知道甲术?”
“甲术?是我所理解的那个所谓驭神算而测无常的遁甲之术?”我有些好奇的问道。
所谓遁甲,起源于《易经·乾凿度》太乙行九宫法,其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇,以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称"遁甲"
《后汉书.方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术,及望云省气﹑推处祥妖,时亦有以效于事也。其中遁甲指的就是这趋吉避凶的术法。
我的话音一落,就见徐卿摇了摇头,对着我说起了他所知道的甲术。
自古以来,无论是中原汉地还是其他的国家,无论是土葬、天葬亦或者焚躯以事神明,都是需要极为复杂和繁重的礼仪,其中有演化出了风水堪舆一脉。而借着风水一道出现的便有专门建造陵寝并为其选址的道士,以及寻龙点穴的盗墓贼。
从古至今,修建墓穴之人与盗墓贼之间的明争暗斗数不胜数,有特地开山入陵以山石为屏障的帝皇,也有于悬崖峭壁悬棺天葬的百姓,无一不是希望通过一些手段来保证自己在死后不会受到盗墓贼的侵扰,能够安安稳稳的度过死后的生活。
其中在周朝末年之时,甲术便被一个叫做尤长清的盗墓贼发明了出来,这个盗墓贼不想自己死后也得到一个挖坟开棺抛尸弃骨的下场,便想到了一个邪法。
用他从其他墓穴里面所找到的青铜古器,并在甲子年甲月甲日当天,浇上尸血放置于土坑之中沤制,经过尸血腐蚀过后的青铜古器上面会长出类似于鹿角一般的铜蚀,这些铜蚀极为锋利,若是有活物不小心碰到这伸长出来的铜蚀,就会被其划破皮肤的表面,连带着注入毒性猛烈的尸毒。
由于是死尸混杂着青铜所生成的尸毒,普通活物儿根本坚持不了片刻的时间就会栽倒在地,任由那些锋利的如同鹿角一般的铜蚀戳入身体当中,当即死亡。并且死后,尸体所产生的尸血以及其他的乱七八糟的体液都会再次滋养这些青铜古器,使得这些青铜古器就如同植物一般不断生长,就算将其彻底的埋在地下,这些锋利的铜蚀也会不受丝毫影响的继续扩散,形成一道拱卫陵寝的强力防护。
这种利用尸血培育铜蚀的方法,就被称之为甲术,并且根据所用到的材料不同有细分为不同的甲术,但总而言之都是一种借用上了年月的青铜古器所培育的东西。
由于这种青铜甲培育出来就连施术者都难以控制,在加上所需要用到的根基是上了年月的古青铜器,所以一般人难以制作,只有少部分王公贵族们的墓穴才有可能布置,所以知道这种甲术的人历来不多。
“这青铜甲术还有一个特别的地方,就是对周围的阴阳变化十分的敏感,一旦受到阳气的侵蚀,就如同枯萎一般不断收缩。
你还记不记得你说过的百尺崖下金莲的事情,原本那朵金莲上面堆积了大量的礞石碎块,有那些礞石在,阴气泄走阳气不通,可以说那金莲之中没有半点的阴阳二气,而打开之后,阴阳相同顺着会进到地宫当中的机关,用以打开其地宫的大门,或许所用的就是这青铜甲,借用金莲所传导而来的阳气,将这些原本堵死在门口的青铜甲一一破开,这才能够露出进入地宫的大门。
至于这前两句诗所描写的时间,我怀疑就是其中所用的青铜甲术在上弦月的这段时间内,不会太过的危险,能够让人顺利进入。”
徐卿接着说道。
我点了点头,如果这地宫下面真的有什么青铜甲,那按照徐卿所说确实没错,算了算日期,眼下已经到了月底,再过几天就到了下一个月,上弦月就在每月的初四五到十二三的这段时间内出现,也就是说还有一段时间足够我们来准备东西。
在确定了下月初五准备出发的时间之后,我们几人便都各自回了屋子。
黑子则在这段时间内,每日带着人去那潭水处查看,看那潭水究竟干涸到了什么地步。
而到了第三天的晚上,黑子回来的时候便告诉我们,那潭水已经见底了,并且在潭水的中心有一个一人高的小庙儿,地方不大但外面用一扇檀木门挡着,看不见里面的具体情况。
就这么一直等到九月初五,一大早,我们几人便收拾行李,在黑子的带领下向着老凤山前进,多日里的行走使得黑子已经对这周围的情况十分的熟悉,这一次没带任何向导,就我们五个人,带着所需要的一切用具赶往那潭水的所在地。
就在到达那潭水不远的地方时,空气中就已经弥漫了一片腥臭的气味儿,那股子气味儿说不出来的腥,熏得人脑瓜仁儿都疼。
多日过来的经验使得黑子早早的准备好了五条布巾子,见我们面色难看,连忙从怀里掏了出来,递到我们的手上。我伸手接过连忙往自己的脸上围了两圈儿,感受周围骤然降低的气味儿,瞬间松了一口气。
继续向前,穿过一片林子,我们便到了那潭水的旁边,此时的潭水已经彻底的干涸,水底的淤泥板结在一起形成一个个如同龟壳一般的纹路,无数的死鱼落在上面散发着焦臭的气息。
而中间,一个黑色的建筑,就是黑子嘴里所说的小庙。