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第134章（第1页）

观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天

下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，道济天下之溺。&rdo;尽管

韩愈生前生后，褒贬莫一，但总的说来，一直享有很高的声名。在明朝以后，甚至

被当作神在吏部和学府中供奉。韩愈不仅是唐宋古文运动中的一员健将，也是由汉

唐注疏之学向宋明新儒学转变过程中的一位关键人物。

一、坎坷仕途刚直秉性

韩愈率退之，唐代宗大历三年（公元768年）生于邓州南阳（今河南孟县西）一

个世代官宦之家，因他的先世曾居昌黎（今辽宁义县），故韩愈也自称昌黎人。七

世祖韩茂曾于后魏立过大功，被封为安定王。父韩仲卿，做过武昌（今湖北鄂城）

令，官至秘书郎。在任武昌令时，因为政清廉，爱民如子，离任后当地百姓为他树

碑颂德，当朝大诗人李白写了《去思碑》赞扬他的政绩。韩愈的叔父韩云卿曾任监

察御史，以文章名于当世。韩愈的伯兄韩会官至起居舍人，后来贬韶州刺史，善清

言，有文章。韩愈就出生于这样一个累世官宦的书香之家，自幼受到家学熏陶，对

源于中土的儒家文化有着深厚的感情。

韩愈的母亲早逝。3岁时，他又失去了父亲。小小年纪痛失双亲，他的伯兄韩会

承担了抚养他的责任。韩会对韩愈后来的学术思想产生过重要影响。宋人王钅至甚

至认为韩愈&ldo;本六经、尊皇极、斥异端、节百家之美而自为时法，&rdo;是由&ldo;兄弟师

授&rdo;[注]。7岁时，韩愈随伯兄来到长安。这时，韩愈已能立志于学，一日能记诵数

千言，言出成文。所学包括经、史、百家之言，而以儒家文化的经典六经为主。

《旧唐书&iddot;韩愈传》说他&ldo;幼刻苦学儒，不俟奖励&rdo;，他在后来《答李翊书》中也

说：&ldo;始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存&rdo;[注]，表明他自幼服膺孔

孟，崇信儒经。这种读书生活对于他后来高举儒家正统的大旗，力排佛老&ldo;异端&rdo;，

具有重要影响。韩愈不仅努力钻研六经，而且对三代两汉的古文也有特别浓厚的兴

趣，尤其喜爱司马相如、董仲舒、司马迁、扬雄的文章，他后来力倡文学创新，鄙

时文而尚古文，在青少年时期已经打下了良好的基础。

唐代宗大历十二年，韩会因党元载，被贬官岭南韶州，这时韩愈年仅10岁，随

伯兄到了南方。不久，韩会病死于贬所，韩愈由兄嫂郑氏抚养，护送伯兄的灵枢归