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第276章（第2页）

狼狈为奸的罪恶行径，于是编造流言，诬蔑守仁曾与宸濠通谋，因虑事不成才迫起

兵。这帮幸臣还强令守仁在鄱阳湖地区释放朱宸濠，以便让武宗亲与交战，然后奏

凯擒获，守仁坚执不从。武宗因受到幸臣张忠、许泰的挑唆，亦对王守仁极为不满，

幸亏有提督军务的太监张永从中调护，才使王守仁得以忍让免祸。可是，他的弟子

冀元亨却被张忠、许泰非法逮捕，重加炮烙毒刑，企图逼其诬陷守仁曾与宸濠私通

谋反。冀元亨坚贞不屈，后被械系京师诏狱，直到后来世宗即位，才得以昭雪其冤。

王守仁平乱成功，非但没有大受封赏，却被张忠、许泰恣意追毁，差点难以自

保。他只好忍气吞声，退避九华山中，每日默坐草庵，内心极度沉闷忧伤。其后，

武宗召他返江西复命，令更上捷音。守仁行至上新河，被一帮幸臣谄阻而不得人见。

他夜半静坐，见水波拍岸，汩汩有声，不禁想道：&ldo;以一身蒙谤，死即死耳，如老

亲何？&rdo;又对门人说：&ldo;此时若有一孔可以窃父而逃，吾亦终身长往不悔矣！&rdo;亲

身经历了宁王之乱和不幸遭受幸臣谄害，王守仁深刻体验到&ldo;良知&rdo;的意义和作用，

从而启发他在一年以后正式提出了&ldo;致良知&rdo;的重要哲学命题。

正德十五年（1520）三月，王守仁因奉敕巡抚江西而返回南昌。一路上看到在

天灾与战乱之后，到处田园荒芜，饿殍遍地，再加之王师掠扰，实在搞得民不聊生。

目睹这种社会惨状，王守仁多次上疏请求宽恤赈济灾民，但武宗却置若罔闻。他满

怀忠愤，又上疏直谏曰：&ldo;……今不免租税，不息诛求，而徒曰宽恤赈济，是夺其

口中之食，而曰吾将疗汝之饥；刳其腹肾之内，而日吾将救汝之死，凡有血气者，

皆将不信之矣。&rdo;其言辞激烈如此，幸好武宗虽不理睬，倒还没有治守仁之罪。

六月，王守仁前往赣州巡视，途中经过泰和时，少宰罗钦顺（著名理学家）以

书问学。他认真作答，在回书中透辟地阐述了自己的&ldo;心学&rdo;思想，特别强调了

&ldo;学贵得之心&rdo;、&ldo;天下无性外之理，无性外之物&rdo;等学术观点，公开表明王学与

朱学的分歧和对立。

九月，王守仁又回到南昌。不久，泰州&ldo;狂士&rdo;王民穿着古式衣服，戴着古式

帽子，手执一块木简，携带两首诗作为进见礼物，专程前来向王守仁求教。两诗内