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第41章（第1页）

《狐梦》虽然写梦，读者似乎可以听到狐女们妙语如珠的莺声燕语，感受到她们的青春气息。如大姊的口语：&ldo;压我胫骨酸痛!&rdo;二姊的罗袜被化为酒杯，她&ldo;夺骂&rdo;：&ldo;猾婢!何时盗人履子去，怪道足冰冷也!&rdo;把口头语言不加修饰地引了进来，使得梦像现实一样真切。

南柯之梦新做法

聊斋《莲花公主》与唐传奇《南柯太守传》的师承关系一目了然。聊斋以古为新，构成新的意境。

《南柯太守传》见于《太平广记》卷475，题为《淳于棼》，李肇《国史补》称其为《南柯太守传》。作者为唐德宗时进士李公佐。小说写游侠之士淳于棼梦中入蚁国，被招为槐安国驸马，任南柯太守，赐食邑，赐爵位，居台辅，荣耀显赫。后公主去世，国王疑惮，被逐回家，遂出梦。淳于棼梦中历尽繁华沧桑，梦醒后发现，所谓&ldo;槐安国&rdo;乃是家中槐树下一蚁穴，&ldo;南柯郡&rdo;是另一小蚁穴。他&ldo;感南柯之浮虚，悟人世之倏忽&rdo;，&ldo;遂栖心道门&rdo;。李肇为此文写赞曰：&ldo;贵极禄位，权倾国都，达人视之，蚁聚何殊。&rdo;汤显祖据之写传奇《南柯记》，车任远据之写《南柯梦》。唐传奇《南柯太守传》影响很大，&ldo;南柯一梦&rdo;成为常用成语。

莲花公主

蒲松龄在数百年盛传不衰的小说上另起炉灶，那是需要勇气和手段的。《莲花公主》摒除了《南柯太守传》的消极出世思想，借梦构篇，莲花公主是蜂巢里的公主，聊斋写梦，总让人联想到蜂巢，概而言之：

其一，寓意双关。窦旭昼寝，被一褐衣人导入一个&ldo;近在邻境&rdo;的所在。此处&ldo;叠阁重楼，万椽相接，曲折而行，觉万户千门，迥非人世&rdo;。表面上是进入一个有着独特建筑风貌的楼阁，实际上&ldo;迥非人世&rdo;，是蜂巢。常人眼中的蜂巢乃是密密麻麻、成千上万蜜蜂出入的地方，而在蜜蜂眼中，它却是宫殿。窦见&ldo;宫人女官，往来甚夥（huo）&rdo;，字面的意思是楼阁中人多事忙，实际上暗寓蜂房中蜜蜂爬上爬下。王者以&ldo;忝近芳邻，缘即至深&rdo;语窦旭，再次照应开头说的&ldo;近邻&rdo;，其实就是邻家的蜂巢。饮酒间奏乐，&ldo;笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细&rdo;，好像某王府的特殊演奏，实际雅致贴切寓群蜂飞鸣之意，紧扣蜂音之细做文章，钲鼓不鸣，因为无钲鼓可鸣也。莲花公主出面了，&ldo;珮环声近，兰麝香浓&rdo;，既是一位装饰着珠宝的妙龄少女，又隐含着蜂飞翔花中散布花香之意。待到窦旭和莲花公主入洞房，&ldo;洞房温凊，穷极芳腻&rdo;，是人间夫妇的新婚洞房，又以其温暖、芳香暗指蜂房。这些描写，既是人间的琼楼华阁、美女新房，又是蜂巢和蜜蜂。就连篇首邀窦的&ldo;褐衣人&rdo;也直接取自蜜蜂的颜色。两次提及&ldo;近邻&rdo;，也含义明确，与后文&ldo;邻翁之旧圃&rdo;吻合。聊斋此类写梦法，被称为&ldo;近点法&rdo;。亦人亦物，亦真亦幻，蜜蜂人格化，自体态、声音均如淑女情致，形成特有的美学氛围。

其二，梦境构思灵婉、轻快、紧凑。《莲花公主》不再沿袭《南柯太守传》的人生如梦思想，相应地，也不写梦中历繁华、经沦落的大起大落故事，不写人生数十年的经历，仅写两个片段际遇。以两个梦构成艳遇或遇合。第一个梦：&ldo;方昼寝，见一褐衣人立榻前&rdo;，简捷明快，毫不拖泥带水。窦旭梦中遇公主，却因神情惝恍，失去了附婚机会。归家，梦醒。入梦时是昼寝，大白天睡觉，按常理，应是午休。梦醒时，&ldo;返照已残&rdo;，时近黄昏。合情合理又严密周到。莲花公主出场，利用一副&ldo;才人登桂府&rdo;、&ldo;君子爱莲花&rdo;的对子引出，奇哉妙哉。第二个梦是晚上与友人共榻时，由前内官来引入梦。梦中结婚，梦中的公主因桂府灾殃而娇啼，窦焦思无术而梦醒，&ldo;始知为梦&rdo;。这时，我们才体会到作者为什么要让窦旭与友人同榻而自己去追梦。原来是要友人成为梦境的旁观者，&ldo;诘之&rdo;，&ldo;亦诧为奇&rdo;，从第三者的角度参与梦，证梦为实，实乃妙笔。

其三，梦境描写圆转、新峭。《莲花公主》写人而物，物变人时完全是独具风采的人生，人变物时，又是纯粹生物性的物。窦旭娶莲花公主，一切礼仪和朝廷招驸马一样郑重。窦旭与莲花公主正新婚欢笑，灾祸突起，桂府大王称&ldo;国祚将覆&rdo;，含香殿大学士奏本，称&ldo;祈早迁都，以存国脉事&rdo;，说有一千丈蟒蛇盘踞在宫外，吞食臣民一万三千八百余口……完全是台阁应对情景，是一个国家遭受外敌时的图像。连大学士的奏章，都沉稳庄重，有翰苑之才。国王向窦旭泣诉&ldo;小女已累先生&rdo;，就像将要倾覆的王朝交代后事。莲花公主向窦旭求救，&ldo;含涕&rdo;，

第39节：于江

&ldo;牵衿&rdo;，&ldo;号咷&rdo;，&ldo;伏床悲啼&rdo;，各种娇啼之态写尽。窦旭带公主迁入自己茅屋，自谦&ldo;惭无金屋&rdo;，公主反而认为比自家宫殿大得多--人世不管多简陋的房屋，总比蜂巢大得多--公主进一步要求窦旭照顾父母，好像人世间出嫁的女儿要求女婿照顾娘家人……一切都像极了人世间人与人的关系。

这时，梦境突然跟现实联系起来，窦旭在公主啼声中梦醒，&ldo;而耳畔啼声，嘤嘤未绝。审听之，殊非人声，乃蜂子二三头，飞鸣枕上&rdo;。娇婉的公主变成了嘤嘤啼鸣的蜜蜂，桂府变成旧圃中的蜂房，国王、学士均不复存在，变成了络绎不绝的群蜂。那威胁着桂府安全的、&ldo;头如山岳，目等江海&rdo;的千丈长巨蛇呢?不过是丈许蛇。蜜蜂就是蜜蜂，不是什么公主，桂府国王因国祚将覆迁都，变成群蜂移巢，&ldo;蜂入生家，滋息更盛，亦无他异&rdo;。人而物骤变，快速利落，作者像魔术大师，眨眼间，纸变飞鸟，活人切两半儿，人们深深惊诧之际，幕布垂下，留下无限回味让人琢磨。