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第1578节（第2页）

&esp;&esp;还有一些人则是揣着明白装糊涂，他们否定的不是中医，而是要否定整个华夏传统文化。

&esp;&esp;每个群体支持和反对中医的本质原因都很难界定，譬如有些所谓黑子变黑的原因其实是家人被庸医给治死了，这你让他们怎么认同中医？

&esp;&esp;有些中医的脑残粉动不动就是五行阴阳挂在嘴边，仿佛中医可以阐释整个宇宙，这你让那些路人怎么会有好感？

&esp;&esp;反之有些中医黑子同样如此，不考虑古代的医学条件，抓着中医使用的一些药材来可劲儿黑，这也是很典型的偷换概念。

&esp;&esp;不过不管立场如何，有两件事是无论粉还是黑都必须要承认的。

&esp;&esp;一是如今有关中医的争议，已经超出了医学本身的范畴，是其他很多矛盾的延伸甚至集成。

&esp;&esp;都是后人加上去的，有人说是王叔，还有人认为是孙思邈，具体答案无从考证。”

&esp;&esp;“不过可以确定的是，后世流传的都是宋刻本，与张仲景之间隔了大概有八百余年。”

&esp;&esp;“在《永乐大典》之中，我们发现了《伤寒论》的一册原本——注意，是独立在《永乐大典》外的张仲景原本。”

&esp;&esp;“这册《伤寒论》的序言与宋刻本无异，但很奇怪的一点是……”

&esp;&esp;说到这里。

&esp;&esp;朱祁镇沉默了几秒钟，方才继续开口：

&esp;&esp;“我们序言结尾的部分，见到了一个类似安踏的图标。”

&esp;&esp;王通and张莹：

&esp;&esp;“？？？？”

&esp;&esp;wtf？

&esp;&esp;我们听到了啥？

&esp;&esp;张仲景手书的《伤寒论》的序言上，出现了安踏的图标？

&esp;&esp;看着一脸【安踏给了你多少钱】的王通，朱祁镇继续一挥手，掌中便又出现了一册数字古籍。

&esp;&esp;不过与之前的《永乐大典》不同，这册古籍在尺寸上明显要小一点儿，厚度则要更高一些。

&esp;&esp;并且这册古籍在封面上没有任何文字，等到朱祁镇翻开到了第一页，才有三个大字跃然而出：

&esp;&esp;《傷寒論》。

&esp;&esp;接着朱祁镇将其翻到了序言所在的页面，将它递到了张莹与王通二人面前，王通连忙伸过脖子看了起来：

&esp;&esp;“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术……”

&esp;&esp;“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七……”

&esp;&esp;“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病……”

&esp;&esp;数字典籍上将《伤寒论》的繁体字同步翻译成了简体，因此张莹王通阅读起来倒是没什么障碍。

&esp;&esp;半分钟后，阅读完《伤寒论》序言的王通语气骤然拔高了几分：

&esp;&esp;“欸？这里真有个安踏图标啊……”

&esp;&esp;正如王通所说。