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第24章（第2页）

王申顿时有了一种不祥的预感。

他一推门，发现门被东西顶着，大呼：&ldo;不好！&rdo;

就在王申用尽浑身力气把门撞开时，里面猛然窜出一物，形如厉鬼，狂啸而去。

此时，王申之妻已瘫在门口。当王申壮着胆子进屋子后，发现床上只剩下一堆脑骨和头发了。

故事中，王家儿子糊里糊涂地被厉鬼啃食。

实际上，在厉鬼fèng制衣服的时候，那非人工的绵密针脚，已露出蛛丝马迹。王申当时也小有怀疑，但终于疏忽了这个细节。当妻子被噩梦惊醒后，王申依旧大意了。而这一切，与王妻最初的贪心分不开。当时，王妻看似不经意的询问，实际上却是抱了希望的。所以，在女子慡快地答应后，王妻完全是吞到天上掉下来的馅饼的感觉。只是没想到最后被吞下的是儿子的血肉之躯。

望苑驿旁边发生的这个故事叫人无语，因为那王家本是行善好施之人，却遭到了如此横祸。如果仔细探究《酉阳杂俎》中记载的这个故事，会发现它有一点《聊斋志异》中&ldo;画皮&rdo;的元素，都是厉鬼扮作美妇人为祸。《画皮》中，蒲松龄对厉鬼的描述是：&ldo;蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。&rdo;本故事中，对厉鬼的描述则是&ldo;体如蓝色&rdo;&ldo;圆目凿齿&rdo;。

显然，唐朝之夜发生的故事给了蒲松龄启示。

不过，蒲松龄在《画皮》中借用的厉鬼，不仅仅来自于望苑驿，还来自于唐朝宰相牛僧孺《玄怪录》&ldo;王煌&rdo;篇。接下来这个万劫不复的故事，基本上就已经是《画皮》的原型了。

那是唐宪宗元和三年（公元808年）夏天发生的一桩秘事。

秘事中，无论在人物、情节还是进展上都与《画皮》如出一辙。说到区别，只在于：本故事结尾处，对厉鬼来历的判定上，令我们增广见闻。蒲松龄的《画皮》则是糙糙收场。

《画皮》的开头：&ldo;太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：&lso;何夙夜踽踽独行？&rso;&rdo;

&ldo;王煌&rdo;的故事发生地，则设置在洛阳附近。不过，主人公老家也是在太原，而且也姓王。从洛阳返回庄园时，他同样遇到一个美妇人：&ldo;太原王煌，元和三年五月初申时，自洛之缑氏庄，乃出建春门二十五里，道左有新冢，前有白衣姬设祭而哭甚哀。煌微觇之，年适十八九，容色绝代，傍有二婢，无丈夫……&rdo;

这叫元和三年的夏天有些狰狞。

《画皮》中，美妇人回答王生为什么独自而行时说：&ldo;行道之人，不能解愁忧，何劳相问？&rdo;接下来，&ldo;生曰：&lso;卿何愁忧？或可效力不辞也。&rso;女黯然曰：&lso;父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。&rso;问：&lso;何之？&rso;曰：&lso;在亡之人，乌有定所。&rso;生言：&lso;敝庐不远，即烦枉顾。&rso;女喜从之。生代携幞物，导与同归。&rdo;王生很容易把因受正妻之气的美妇人带回家。

而在王煌面前的美妇人，称丈夫游洛阳而死，自己从远方前来祭奠。跟《画皮》有一点区别是，在这里，美妇人身边还跟着两个丫环。当没有妻室的王煌想领美妇人回家时，被拒绝了。这时，丫环出面，对女子说：&ldo;小姐，现在将晚，野外没地方住，回家又没有支撑生活的职业。有幸碰到王生，舍此何往？&rdo;一唱一和，有点双簧的意思。

但美妇人仍在表演：&ldo;我与前夫乃结发夫妻，今丈夫客死于洛阳，我碎身粉骨，不能谢丈夫之恩。如何能跟陌生人走？你别说了，我还是要走，先回洛阳安顿一下，再作打算。&rdo;

王煌说：&ldo;你去洛阳，没有安身的地方，跟我回庄，又有什么不可？&rdo;

丫环来回传话，最后美妇人才&ldo;勉强&rdo;同意一起回去。

在庄园，王煌终于与美妇人结为夫妻。而《画皮》则写道：&ldo;女顾室无人，问：&lso;君何无家口？&rso;答云：&lso;斋耳。&rso;女曰：&lso;此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。&rso;生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。&rdo;

随后的发展一模一样了：无论是唐朝的王煌，还是《画皮》中的王生，都遇见了一位道士，称主人公脸色枯槁，似被厉鬼缠身。王煌回答是：&ldo;娶回一夫人而已。&rdo;王生则没说实话，说自己最近谁也没遇到。但当他返回家时，&ldo;蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子……&rdo;这段描写是故事的高潮，最为恐怖。后来王生在道士那得到一个木符。但被鬼袭破，最后王生被挖心而死。后又被道士搭救，将厉鬼除掉。