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第52章（第1页）

在两根铁管的各个接缝处，都有用半圆锥体的水泥基座固定。铁管的直径和纶太郎的身高差不多，纶太郎的视线正好看到铁管的上方，所以感觉上视野变得非常窄。

铁管本身就让人很有压迫感了，铁管与铁管之间的距离又只有两公尺多一点点，走在那样的基石地面上时，纶太郎忍不住觉得自己很像是迷失在古代都市地下道遗迹里的孤独考古学家。在左右两边的铁管里滚滚流动的水声，像是立体音响一样地制造出回音，增加了这条走道被世界隔绝的感觉。

因为雨水冲刷的关系，脚下的基石地面上除了有警方调查时划下的尸体轮廓外，看不到任何血液的痕迹。不过，那个轮廓就足以说明葛见百合子曾经陈尸于此了。纶太郎蹲下来，眼睛注视着四周，但是果然如奥田所说的，这里什么也没有。在铁管与水泥地基组成的冰冷空间里，连一株杂草也没有。纶太郎闭上眼睛，一边默默地为因极度悲愤而杀人的凶手祷告，一边想着：两天前的深夜里，是否有人像现在的自己一样，越过铁管，在无边的黑暗里，独自屈膝寻找葛见百合子的尸体?或许那个人还带走了清原奈津美的日记本。

&ldo;找到什么了吗?&rdo;

久能问道。纶太郎回头看声音传来的方向，看到久能正在铁管的上面露出脸来，看着自己。久能的肩膀左右摆动着，一定是因为两脚踩在护栏上试图取得平衡的关系吧纶太郎摇摇头，表明自己马上就要回去了。但是，当他把手放在铁管上面，想把身体往上提起时，发现这边没有可以代替护栏的踏脚处。如果紧紧抱住铁管的话，这样的高度并不是爬不上去，然而这样一来衣服就会湿了。他不想让带着铁锈的雨水弄湿衬衫。支撑着铁管的水泥基座不够高，铁管与基座之间只有二十公分左右的空隙，不可能从那里爬出去。久能好像发现纶太郎的犹豫了，便指着制水门的方向。没错，只要踩在门壁上，上半身就不必紧抱着铁管，也能爬到铁管上面。纶太郎觉得可以试试看，并且想到：刚才如果也用这种方式处理就好了。

没有发现东西是应该的，万一发现了什么之前没有找到的证据，那么川端署、甚至于京都府警，就丢脸丢到家了，而且情况一定会变得很难堪吧!看到纶太郎空手而回，奥田的脸上露出松了一口气的表情，轻松地问纶太郎：可有找到足以推翻自杀这个推论的线索?纶太郎以僵硬的表情回答：如你所说的，那里什么也没有。然后他从护栏上跳下来，从久能的手上取回外套，一边把手伸进袖子里，一边抬头看着制水门的联络通路。

&ldo;要上去那边看看吗?&rdo;

奥田问。纶太郎点点头。制水门与崖谷的连接位置上，设有像太平梯一样的作业用舷梯。

电力公司的职员走在最前面，奥田、久能、纶太郎依序登上钢制的阶梯。坡度愈来愈陡，不抓紧扶手的话，就会觉得脚底下很滑。爬上舷梯后，就是凸出到半空中的职员专用通道。这条通道十分狭窄，有点像工地现场临时搭建的栈桥，与制水门的联络通路连接在一起。通路的周围以尖锐的铁条围了起来，严防闲人闯入。电力公司的职员又哐啷哐啷地拿出那一大把钥匙，打开阻隔在联络通路外的门锁。

从制水门的高度和陡峻的崖谷坡度看来，外人在深夜时刻擅自越过围栏，根本是一种不要命的行为，甚至可以说是心理有问题。现阶段虽然还无法想像那个人到底是谁，但是，那个把葛见百合子从联络通路上推下去的人，为了拿到奈津美的日记本，一定得想办法走到铁管的地方。那么，就算必须绕远路，他也应该会从山脚下沿着作业车使用的通道迂回走过去才对，纶太郎这么想着。想到这里，纶太郎便恨起雨来了。如果没有下雨的话，那个人在攀登山脚的围栏时，或许会留下鞋底的泥土或什么证物。

纶太郎抓紧联络通路的栏杆，把身体往前探出去。眼下是两条长长的铁管。从高处往下看时，铁管又平又小，和刚才亲自站在地面上看到的印象截然不同。已经看不到划在地面上的人体轮廓了。奥田走到纶太郎的身边，也看着下面问：

&ldo;怎么了吗?&rdo;

纶太郎先摇摇头，然后转身向后。挡在眼前的高耸围栏的另一边，由红砖砌成的制水门外围，以类似横倒的&ldo;e&rdo;的形状声立着。制水门旁边附有螺旋状的楼梯，感觉就像一座中世纪的古城城门一样。梯子上有两片钢铁制的金属隔板被夹在三根粗厚的支柱之间，并各自标示为一号门、二号门。正中央的支柱上设有开关，以及排列着许多小灯光的控制盘，这些应该就是可以控制隔板上下滑动，和调整注入铁管水量多寡的设备吧!当然，那里的围栏上也有&ldo;禁止进入&rdo;的标示。久能站在纶太郎与奥田稍远的地方，一边问电力公司职员专业的问题，一边做笔记。

水声仍然不断传进耳朵里。侧耳倾听之后，会发现那不是往下奔流的声音，而是像溪流的流水般缓慢的水流声。往左看去，会发现水道在东边山脉的深处被切断了。被水门拦下来的水，好像统统流到那边去了。纶太郎问奥田：

&ldo;那边的水道会通到什么地方?&rdo;

&ldo;好像是疏水道的支流吧!从这里一路流到南禅寺境内的水路阁，再北上到鹿之谷，途中经过导水管，一直通到松之崎净水场。顺道一提，沿着疏水道的游人徒步道一路从若王子走到银阁寺这段路，就是因为西田几多郎先生[【注】：一八七〇‐一九四五，为日本知名的哲学家。为都大学教授，是京都学派的创始者。因为经常在疏水道徒步散步，那段散步道因而被后人称为&lso;哲学之道&rso;。]而闻名的哲学之道。&rdo;