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第1章（第1页）

《凶冥十杀阵》原作：小红肠近卫队44号【完结】

恐怖地带凶冥十杀阵

写在前面

原作：小红肠近卫队44号　　续写：书雅

说是写在前面，其实却是我写完这个故事之后才写的，不过是希望大家先读一下这篇感想，所以就把它放在了前面。

中国的鬼文化源远流长，早在半坡时代，人们就将死去的幼儿放入瓮中安葬，在瓮壁上还留下小孔，以便亡灵出没；河姆渡遗址发现的墓地，所有的人都是头朝西北方位，侧卧而葬的；在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边，因为人们相信人死后去了另外一个世界，也需要进食。再向后发展，关于鬼的习俗就慢慢多了起来，而且对鬼也进行了细分化，甚至还给鬼安排了一个世界，将鬼和人相提并论。在这些多姿多彩的鬼文化中，鬼故事也和祭祀、驱鬼、招魂、丧葬、鬼戏等习俗一样，都是鬼文化的一个层面。而且随着时间的流逝，鬼故事也在随着时代不断发展，反映着中国鬼文化的某个侧面和它所在时期鬼文化的内容。同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现，鬼故事也成为我国文学宝库中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流传的广泛性和其庞大的数量，相比较其他类型的故事来讲更是首屈一指。

但是很可惜，不知道什么原因，鬼故事逐渐衰落了，直到现在我看的鬼故事还是我爷爷那个年代就看的那几本。后来我突然在茫茫网上看到了小红肠兄写的这个故事，那一刻给我的感觉真是惊如天鬼。因为我们至今所见到的鬼故事不外乎是以下几种类型：某地遇鬼型、凶宅闹鬼型、德怨报应型、人鬼婚恋型、勇敢斗鬼型、人鬼转化型。但是小红肠兄的这个没有完成的帖子从一开始就脱离了那些模式，他以一个恐怖故事开头，然后与佛教相结合，引出凶冥十杀阵的概念，同时以凌厉的文笔和通俗的语言，给我们渲染了一种极度深寒的气氛，让人白日观看亦汗流浃背。

但是也很可惜，小红肠兄这个帖子再没有朝下续写，尽管如此，他的帖子仍在鬼话搏得了无人可望其项背的点击率和回复帖。那数目在整个天涯也是凤毛麟角。每每看到鬼友们那摧人心肺的回帖，我就忍不住一阵阵的冲动。做为一个业余写手，我是深深知道，续写别人的帖子是一个出力不讨好的差使，尤其小红肠兄已经洋洋洒洒写了近四万字，其中线索与伏笔无数，无论是谁看到这个帖子都会有自己的理解，有自己故事发展的思路。这也给我续写带来了很大的压力，如果写得符合大家胃口，或许能博君一栗；如果写得不好，那我可真是狗尾续貂了，且还不说我自己就是一个虎头蛇尾的写手，自己的帖子都处理不好，别说是这样一个万人尊崇的帖子了。所以我从来只是在心里想，并没有言诸于口。在此其间，那帖子的点击已经过五万，回复也超千了。

直到有一天，我偶尔上网碰上了小红肠兄，试探着问他我是否可惜续写。很搞笑的是，小红肠兄先不说可不可以，只是一个劲地问我的性别。呵呵，最后他给了我很大的鼓励，并提供了自由度相当大的授权。由此我开始动笔。第一步就是将他文中的笔误改正；其次就开始对旧帖改编，对于人物的名字和一些故事情节进行了重命名或删除，并且按照我的思路在旧帖中加入了线索；因为是利用业余时间，加上那段时间我还写着我的帖子，仅前两个过程就花费了我大约一个月的时间。最后我开始了续写，正好这段时间也失业了，每天坐在家里电脑前击键如雨，终于在今日写完了，在写这段话的时候，我整个人都松懈下来，因为就算写得对不起大家也对得起我自己的良心了。

记此存照！

书雅2003年4月1日

【

凶冥十杀阵

建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学，基本上你什么都不用干，而且不担心老师抓人提问，只要听着老师吹牛就可以了。尤其是王风这样的外聘老师，本来没有受过正规的台风教育，讲起这些东西更是眉飞色舞、口若悬河、滔滔不绝：房间的材质不能用柳木、槐木，因为据说柳木容易成为变怪，槐字中有个鬼。《淮西县志》载：有宋氏者，屠牛为业，以槐木为居，成半月，合家死床，都无伤痕。

房间的大梁不能用青（黑）和红色，红色不利男主，青色不利女主。《三国志裨史》载：帝（曹丕）夜梦梁上青光属地，问诸周宣，宣云：&ot;天下当有贵女子冤死。&ot;时帝已遣使赐甄后玺书，闻而悔之，遣入迫使者不及。

如果大门不幸被漆成黑色，你就等着遭殃吧。《曹氏训》载：中山王为宫室，漆其门，夜夜闻女子冤哭。后遭祝融，宫人死者十九。

永远也不要用骸骨做建筑材料。《滦阳续录》载：乡人吴某，夜梦黑人立其屋上，掷下一犬啮人，后其屋无故自坍，妻女皆为所杀，于破壁中拣得犬骨一具，方忆曾与匠造相詈，盖报仇耳。

家中的器物不要太长时间不移动位置。

门楣上不要放钱。

天花板不要做成黄色，地面不要做成黑色。

……