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第19章（第1页）

嫦娥吞下药，身子立刻就飘离了地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了嫦娥仙子。傍晚，后羿回到家里，侍女们向他哭诉了白天发生的事情。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望夜空呼唤着爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有一个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们听说嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗便在民间流传开了。

而古籍中关于嫦娥的传说则与现代流传甚广的“嫦娥奔月”完全不同，如《淮南子?览冥训》：“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱对此注释说：“嫦娥，羿妻；羿请不死之药于西王母，未及服食之，嫦娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

在众多关于月亮的传说中，还有一种是说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有一个叫吴刚的人，他长年醉心于仙道而不专心学习，于是就被贬到月亮里砍月桂树，但是月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人才得以见到吴刚在月中无休止地砍伐月桂的形象。

《中秋月》——宋?苏轼《嫦娥》——唐?李商隐

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

此生此夜不长好，明月明年何处看。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

繁华落尽，往事无痕

《桂枝香?登临送目》——王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

故国：金陵为六朝旧都，遂称故国。

千里澄江似练：喻长江澄碧如缎带。

星河鹭起：指长江白鹭洲风物。

星河：银河，此喻长江，强调水天一色。

六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都金陵。

登上高楼凭栏远眺，金陵正是一派晚秋的景象，天气渐渐开始变得萧索。千里奔流的长江澄澈得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆箭一般地向夕阳驶去，岸边斜出矗立的酒旗迎着西风飘拂。色彩缤纷的画船出没在云烟缥缈的江面，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这艳丽的景色就是用最娴熟的画笔也难以把它完美的表现出来。

回想往昔，六朝奢华淫靡的生活无休止地互相竞逐，不由得感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。回首往昔，凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变幻全都随着流水消逝，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片绿色。直到如今，商女还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

金陵即今南京，六朝古都所在。公元222年东吴在此建都，此后先后有吴、东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到了宋朝，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣的景象。在地理上，金陵素有虎踞龙蹯之称，山川秀美，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江河、湖泊纵横交错。秦淮河尤如一条玉带横贯城中，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在城的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。

一个深秋的傍晚，词人临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；以下两句，借用六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”的意境，却自然的如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已跃然而出。然后专写江色，纵目一望，只见在斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于江波之上。凝眸细看，西风劲吹，那酒肆的青旗高高挑起，在风的吹拂下翻飞飘舞。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人的心境以风物为导引，以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把江边的景致写得栩栩如生。极目远眺，那水天一色的地方各种舟楫在淡淡的云彩中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚中腾空而起。如此壮丽的风光真是“画图难足”啊！“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。