帝王小说网

第171章（第1页）

戒德一愣，随即低头道：&ldo;戒字辈大弟子做首座是三十年前，我是这一辈最小的，是现在首座的小师叔祖。若是要算第一个戒字和尚，应该是五十年前的戒梦大师兄，那是我师的大师兄曾经破例在二十岁时收养的一个孤儿。没想到太子竟然知道这等院中传闻。&rdo;

做首座，起码也得入门二十年吧，那么五六十年的推测也没错。

也就是说那个戒梦是戒德的大师兄，戒德的师傅是他那一辈最小的，甚至比戒梦还晚入门，戒德又是这一辈最小的，现在都是小师叔祖了。

不过自己对这方面的猜想来自于展昭，戒色。不过细想，三侠五义之前，恐怕根本没有传闻中的展昭此人，所以应该是杜撰的。

但还是按耐不住心中的好奇，问道：&ldo;戒字辈九师兄是不是叫戒色，叫展昭？&rdo;

戒德随即点了点头：&ldo;展昭师兄在江湖上行走之时号称南侠，想不到太子竟然知道，不过二十年前，戒色师兄便圆寂了，不算夭折，六十岁。&rdo;

算算年岁，六十岁的展昭怕真的认识比他大一些的包拯，但是宋庭的正史之中没有记载过。

问了趣事，方天定满足了好奇心，随即回道正事：&ldo;叫我不打开封，那什么换？&rdo;

戒德和尚一愣，然后双手合十：&ldo;辅佐太子，一统天下！&rdo;

什么叫金刚怒目，恐怕是不弃屠刀。

第二十七章和尚都是厚黑学学者

话不多说，能看到最新一章的人，自然是真心喜欢看这书的人，没看到这一章的人，没资格对我们的书做出评论，不是吗，各位兄弟，要是觉得七十多的红票率是挑衅的，可以回击哦！

‐‐‐‐‐‐‐‐无耻的分割线‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

历史上，最让人惊异的那些历史人物中，姚广孝肯定要位列其中。

至于他为什么被列进去。当然要和他鼓动燕王朱棣造反联系在一起。

世上造反之人千千万，何必单单记住一个姚广孝？

原因无他，姚广孝是个和尚。

那个曾经在对诗中说王字没有头就不是主的人，那个对朱棣说我要帮你带白帽子的人（王加白帽子就是皇）。

天下人都说，你个和尚不念经，为何跑出来妖言惑众，或者说出谋划策。事实上，燕王南征之中，姚广孝几乎以一人之力撑起了燕京城，每每有什么决策。燕王也会尽量听从。

这样的人，到底是为了什么才造反的？

是金钱？燕王赏赐，姚广孝，不要。

是权利？做得朝廷中的隐相也不想真的做宰相。会在乎权利？

是女人？姚广孝是个和尚。而且还是个禁欲活到了七老八十的和尚。

那到底是为了什么，有人说是因为野心，为了造反而造反，谁说我姚广孝比不上刘伯温，比不上诸葛亮。我就要扶植一个皇帝出来。

但是方天定不以为然，他知道可能有另外一个缘由。

红龙中（汉尼拔续集）那个变态杀人狂以为自己是人龙。七宗罪中，那个杀人犯以为自己能创造上帝。

所以，对于这些，头脑很聪明，但是微微有些心理变态，却又异于常人，甚至不得不承认他们高于常人的人，是不能用一般的想法去皆是的。

姚广孝之所以要那么做，是因为他觉得自己是再是佛陀。当然，后世也有人有这样的错觉，只是某些人坐的成，某些人做不成。

应为姚广孝是一个有真才实学然后有梦想的人。某些光头却是做白日梦流口水的人。

如今自己面前的戒德也是这样一个有才学的变态？

嗯，从名字看，十有八九是。毕竟这丫叫戒德，能有什么做不出来。

不过就算他有这样的野心，方天定也要问问这家伙是不是装的，虽然看上去像是高手，但是也得合适一下。

随即方天定问戒德道：&ldo;你说天下如今局势如何？&rdo;

戒德依旧双手合十着，似乎是在说一件关乎敬佛的事情：&ldo;天下是指中原还是加之四夷？&rdo;

四夷？方天定不由笑道：&ldo;佛家不是有言，众生平等么，怎么大师也称少数名族为夷？&rdo;

戒德听了不由一笑：&ldo;佛家虽然言众生平等，可若是众生有可能平等，为何会有佛。若是没有佛，众生平等这句话又是出自谁之口？不过少数名族这个称谓很恰当，人数比较少的民族，比蛮夷胡虏这些词儿好！&rdo;

方天定不由哈哈大笑，佛家弟子果真嘴皮子都厉害，竟然祭出了相悖定论。就像上帝是否全能一样。

上帝能否造出一块自己都抬不起来的石头？答案当然是能，因为上帝自己全能嘛，但是连一块石头都太不起来，何谈全能？

方天定自然不可能跟他谈论一个村庄又三十七个人，其中每个人都是一个剃头匠体的头发，但是剃头匠不给自己剃头发，到底一共有几个人会剃头发之类的狗血问题，而是立马回归了正题：&ldo;当然是天下所有的国度，太阳能照到的地方，都算是天下。至于天上，则不是我能企及的地方了。&rdo;

戒德头脑运转开来，想通了数件事情，第一，方天定肯定要统一中原，不统一中原如何放眼天下。第二，既然谈到了天下局势，说明方天定没有轻视周围的&ldo;少数民族&rdo;，认为他们也是天下的一部分。第三，既然方天定说他对天上无法企及，说明他对天下的每一寸土都有兴趣，典型的杨广刘彻式的人物，可说好大喜功，也可以说志怀高远。