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第200章（第1页）

第三集巴黎扬名134救国八大策

认为，贸易是催化剂，工业才是根本，催化剂固然促但如果反应物不够，再多的催化剂也起不了作用。

而体制和思想就是温度、压强这些反应条件，条件适宜，会推动反应的发生，反之，则会造成障碍，甚至引发预想不到的异常反应。

撒丁王国地处意大利半岛，商业传统历史悠久，推行积极的贸易政策水到渠成。

而在中国，在现有的体制和思想不改变，在工业基础薄弱的情况下，单纯依靠贸易这样的催化剂，又能起什么作用呢？

叶枫觉得，最大的可能，是这种催化剂，被看作危险品，开始就被排斥。

他表面上不动声色，微笑道：&ldo;那么要在国内推行撒丁王国改良的经济政策，是否可能？&rdo;

&ldo;不可能！&rdo;陈东苦笑着摇了摇头，他以为叶枫不了解国内情况，试图解释道：&ldo;国内视商人为祸水；官僚层层盘剥，税负过重；国内处于动乱之中，流通风险太大；交通、通讯等落后，流通成本较高；还有更重要的是，外商机器生产的成本低廉，国货恐怕难以竞争。&rdo;

&ldo;其实，你说得这些困难中，有很多是可以在贸易中逐渐完善的，比如交通和通讯的落后，商业发展了，自然有人修路、修电报，但有一些问题，确实贸易无法解决的。&rdo;

&ldo;官僚的盘剥，现有体制无法解决；国内动乱，民生问题无法解决，动乱就不可避免；和外商的竞争，政府无法提供保护，而且还敌视新技术，阻挠技术的发展，人为设置种种障碍；而国人的思想传统，商人无法得到应有的社会地位，商业总是受到歧视，政府总是采用抑制商业的做法，积极的贸易政策，根本不可能推行。&rdo;叶枫扳着指头数给陈东听。

&ldo;最关键的问题在于，只要是新事物，国内总有那么一些人会反对，不改变反应的条件，撒丁王国的改革，在国内也是不可能发生的。&rdo;叶枫总是在想，中国近代化失败的根源，到底在哪里，难道真的是思想守旧？然而曾国藩、李鸿章这样的封疆大吏，也会做出积极的尝试；徐荣村、陈东这样的商人，也会漂洋过海；中国也有容闳这样留洋回国，对西方经济和制度了解甚深的有识之士。

甚至早在十几年前，林则徐、魏源等已经看到了中西方之间的差距和异同，他们早早提出了&ldo;师夷长技以制夷&rdo;，然而十多年过去了，却依然什么都没有学。

这一切的一切，都说明中国的文化并非保守，也不盲目自大，反而善于学习。

保守和自大是存在的，存在于一小部分人的身上，而正是这一小部分人，掌握着这个国家的权柄。

叶枫越说越激动，甚至连听不懂的阿尔伯特，也被感染，忍不住拍起了桌子。

而陈东更是长叹一声：&ldo;东主所言，如亲眼看到中国的情况，确实发世人所未发。到过西洋，方知世界发展一日千里，而国人却裹足不前，不思进取得令人发指。&rdo;

陈东也知道，一国之改变，最有力的办法莫过于改变国策，譬如他眼中的撒丁王国。

国策掌在当权者手中，如果当权者不改变，那么只有一种办法，就好像意大利人对奥地利做的那样，将他们驱逐出去。

有些想法，陈东只是有模糊的念头，就算他想到了，也不敢提出来，毕竟他还是一个比较传统的商人。

陈东和徐荣村不同的地方在于，他视叶枫为东主，而叶枫让他做的事情，他会尽力去做。

所以，当叶枫说出自己的打算，并希望陈东代表自己，担当他在中国代言人的时候，他咬着牙答应了下来：&ldo;陈东一定尽心尽力，唯恐能力不足，耽误了东主的大事。&rdo;

&ldo;我要做的事情，在国内很难，你能尽力，我很高兴。&rdo;叶枫认真地看着陈东，这个时候，两人之间唯有相互信任：&ldo;不知你陈氏家族，可还有什么后代？你回去后，可以着人送来瑞典，我负责将他们培养成才。&rdo;

&ldo;多谢东主。&rdo;陈东也知事关重大，当然叶枫也做了周密的规划，有爱棠这位法国公使的庇护，陈东未必有多大危险。

&ldo;回去后，一切事情的着眼点都是经济的发展和技术的传播，其他的事情，多做少说。给你这个法国人的身份，是确保人身安全，但是你要记住，我们都是炎黄子孙，依靠外国人做我们自己的事，而不是给外国人做事。&rdo;叶枫叮嘱道，为了方便陈东做事，他从爱棠那里，给陈东弄了一个法国人的身份。

叶枫给陈东一个计划，回去后，第一件事，筹办

商务印书馆，在上海法租界建一座机械化的印刷厂，械、字模都从法国运过去。叶枫还会用高价招募一两个印刷工人，一同去中国，争取早日建好印刷厂，并培训一批技工。

&ldo;我会给你一份资料，是关于最新的各种印刷技术，回去后你可以招募国内的印刷师傅一起研究，这些资料和印刷技术，无需保密，全部公开，越多人知道，越多人使用，就越好。&rdo;

第二件事，通过商务印书馆，有计划地将叶枫提供的上百本书稿，印刷成书，无论是卖还是送，都要让更多的人看到。

叶枫精选的这些书稿，除了一部分数学方面的理论书籍，其它的在国内看来，不是天方夜谭，就是异端邪说，甚至大逆不道，肯定会招致大量的争论。