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第92章（第1页）

皇帝惊诧道：&ldo;那怎么可能?王羲之《兰亭序》在前，智永在后，两者相隔数百年啊，当然是智永取自王羲之咯!&rdo;

裴玄静缓缓地说：&ldo;陛下，在太宗皇帝从辩才手中谋得《兰亭序》之前，天下无人见过《兰亭序》，它只是一个传说。而辩才，恰恰是智永和尚的徒弟。&rdo;

&ldo;说下去。&rdo;

&ldo;我们都知道，智永的书法造诣之深，直追其先祖王羲之，被评价为最能传承王羲之的后代书法大师。由于流传世间的王羲之真迹越来越少，很多人都把智永的笔墨误认是王羲之的。甚至有人说，在怀仁和尚《集王圣教序》中的许多字，本来就是智永所书。因其形神兼备，以假乱真，就连怀仁和尚亦不能分辨。&rdo;

&ldo;所以你的结论是?&rdo;

&ldo;称不上结论，只是一种新的假设。&rdo;说到这里，裴玄静变得越加小心翼翼，&ldo;我认为，太宗皇帝从辩才手中取得的《兰亭序》，只有前半部出自王羲之之手。从&lso;信可乐也&rso;四字往后的部分，都是智永所书。&rdo;

皇帝情不自禁地瞪大眼睛，盯着裴玄静看了许久。清思殿中一片寂静，只有两人的呼吸声此起彼伏。裴玄静低着头，承受皇帝质询的目光，心中并不慌张。

&ldo;是谁干的?&rdo;皇帝终于又开口了，&ldo;智永还是辩才?&rdo;

&ldo;不知道。&rdo;裴玄静回答，&ldo;我只能推测，当年智永在其弟智欣去世后，写下一篇悼文，其中有&lso;俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀&rso;一句，我们姑且称之为《俯仰帖》吧。有人……不知是谁，将《俯仰帖》中的一部分内容拆出，拼接在王羲之所书《兰亭序》的&lso;信可乐也&rso;四字之后，乃成今日广为流传之《兰亭序》。而《俯仰帖》中还有一部分没有拼入《兰亭序》的内容，则被录在了贾昌的墙上。我尝试了将这两部分整合成文。&rdo;

皇帝指着御案，&ldo;写下来。&rdo;

她立即认出这种混着金屑的麻纸。回想起来，皇帝本人临摹的王羲之也是很不错的。

裴玄静定了定神，一笔一画地写起来：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同。秦望山上，洗砚一池水墨;会稽湖中，乘兴几度往来。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。居足以品参悟之乐，游足以极视听之娱。

当其时也，余与欣安于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

及弟欣先去，向之居游动静，于今水枯烟飞。俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：&ldo;死生亦大矣。&rdo;岂不痛哉!

先祖子猷公，先叔祖子敬公，世称琳琅。共评《高士》，齐诣谢公。子敬赞子猷量可以自矜，子猷弹子敬琴哀其先亡。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。良可悲也!

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。皇帝从容阅览一遍，问：&ldo;这就是智永的《俯仰帖》?&rdo;从他平淡的语气中听不出褒贬，也听不出喜怒。

&ldo;这只是玄静自己拼合的。除非能找到真迹，否则，谁都不敢说《俯仰帖》的原文究竟是什么。&rdo;

&ldo;但你竟敢说太宗皇帝拿到的《兰亭序》是假的!&rdo;

&ldo;也只是推测。&rdo;

&ldo;很好。那么娘子是否继续替朕推测一番：太宗皇帝在拿到假的《兰亭序》时，它究竟是一分为二的呢?还是已经拼起来了?还有，那个不管是谁的人，伪造《兰亭序》的目的又是什么呢?&rdo;

&ldo;我不知道。陛下，您问的这两个问题，我都答不出来。&rdo;