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第7章（第1页）

二、每日常课之外，须自定课程而敬谨守之。

三、时时自警省。如懈怠时，可取先哲格言如&ldo;人而无恒，不可以作巫医（古谚）&rdo;&ldo;德不进，学不勇，只可责志（朱子）&rdo;&ldo;精神愈用则愈出（曾文正）&rdo;之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?

居此十日，便仍归去。适有去rnell之志，不知能实行否?

匆匆奉闻，即祝

无恙。

小兄适顿首

一九一一&iddot;六&iddot;十七

二寄许怡荪

怡荪吾兄足下：

得手书，及哭乐亭诗之后，已有书奉复，想已得之。此后日益无聊，适大考已毕，益无所事事，适此间耶教学生会会于孛可诺（pono）山之巅，余往赴之。此会合二会而成：一为chesestudent&rso;schristianasciation，一为美国东省耶教学生会。计中国学生到者约三十五人，美国学生约二百人。此山地高二千英尺，故寒如在深秋，早晚有拥炉者，可称避暑福地。会中有名人演说，如ott，（即《青年会报》所称之穆德，乃世界名人），beach（此君曾居中国，能通《说文》，亦一奇也），gilbertreid（李佳白）等。弟愁苦之中，处此胜境，日聆妙论，颇足杀吾悲怀。连日身所经历，受感益甚，昨日之夜，弟遂为耶氏之徒矣。想故人闻之，必多所骇怪，颇思以五日以来感人最甚之事为足下言之。

方弟入中国公学时，有同学陈绍唐君（广西人）与弟同班，一年之后，此君忽入守真堂专读英文，后遂受洗为耶教徒。他于前年来美，今于此相见。其人之言行，真如程、朱学者，令人望而敬爱。其人信道之笃，真令人可惊。然其人之学问见识非不如吾辈也。此可见宗教之能变化气质矣。

第6章一九一一年一月卅日至十月卅日（3）

昨日之夜，有rcer者，为ott之副，其人自言在大学时染有种种恶习（美国大学学生之风俗有时真如地狱），无所不为，其父遂摈弃之，逐之于外。后此人流落四方，贫不能自活，遂自投于河;适为水上巡警所救，得不死，而送之于一善堂。堂中人劝令奉耶教。从此此人大悔前行，遂力行善以自赎。数年之后，一日有会集，此君偶自述其一生所历，有一报纸为揭登其词;其父于千里之外偶阅是报，知为其子，遂自往觅之。既至，知其果能改行遂为父子如初。此君现卒成善士，知名于时。此君之父为甚富之律师，其戚即美国前任总统也。此君幼时育于白宫（总统之宫），则所受教育不言可知，而卒至于此，一旦以宗教之力，乃举一切教育所不能助，财产所不能助，家世所不能助，友朋所不能助，贫穷所不能助之恶德而一扫空之，此其功力岂可言喻!方此君述其父再见其子时，抱之于怀而呼曰：&ldo;yboy，yboy……&rdo;予为堕泪，听众亦无不堕泪。会终有七人（此是中国学生会会员，大抵皆教中人，惟八九人未为教徒耳）起立，自言愿为耶教信徒，其一人即我也。

是会在一小屋之中，门矮可打头，室小如吾南林里所居之半，拾门外落叶枯枝为炉火，围炉而坐，初无宗教礼仪之声容节奏，而感人之深一至于此，不亦异乎?现弟尚留此，三日后即归ithaca城。……

匆匆奉闻，即祝

无恙。

弟适顿首

六月廿一日

〔追记〕此书所云&ldo;遂为耶氏之徒&rdo;一层，后竟不成事实。然此书所记他们用&ldo;感情的&rdo;手段来捉人，实是真情。后来我细想此事，深恨其玩这种&ldo;把戏&rdo;，故起一种反动。但是这书所记，可代表一种重要的过渡，也是一件个人历史的好材料。

适八年十月

六月十九日（星一）

第末日：祈祷集会。事务会。美国基督学生夏令会之欢迎茶会。运动比赛。

六月廿日（星二）

吾国学生会已毕，自今日为始吾辈留此为美国学生会之客。

外出散步。看打棒球。

是日早晚俱有讲道会。

有elkgton者，为此间地主，曾至中国，现招吾辈明日往游其家。

六月廿一日（星三）

是日早有talbot主讲之讲道会。

步行至pono湖，elkgton以舟来迎，舟行湖中，约一时始至其家（湖广约四英里）。其地幽绝，冬青之树参天蔽日，湖光荡漾，如在画图。主人导吾辈周览一匝，出橘浆饮吾辈已，复致词，甚殷挚，有陈某答之。五时辞归。

六月廿二日（星四）

fosdick，hurry等演讲。