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第66章（第1页）

these，loveandlaw，shallrightallhuanwrong，

andreigno&rso;erankdaneonfold，

andthou，greatgod，shaltbedethronederelong

thealoadaeotandephialtes

〔中译〕告马斯

&ldo;垂死之臣敬礼陛下!&rdo;

垂死之臣谨向陛下敬礼，

我们全都奉旨来到这里，

献出所有，灵魂以及力气，

没有呻吟，不问为何而死!

你在高台之上安详观看，

人与人残杀，文明被践踏!

看吧，垂死之人号叫滚爬，

你微笑着聆听他们的哀叹。

你可知垂死之人看见什么：

两个巨人又从那里站起，

比那囚禁过你的更为强壮，

爱与法律纠正人类过失，

人类将对他们膜拜顶礼，

而把你的宝座推翻在地。

指爱罗德&iddot;奥托斯和埃菲尔梯斯。

诗前所引拉丁文，译言&ldo;垂死之臣敬礼陛下&rdo;。古代罗马帝无道，筑斗兽之场，令勇士与猛兽斗，纵观为乐。勇士入场，举戈遥礼皇帝，高呼&ldo;orituritesata&rdo;一语，至今千载之下读之，犹令人发指也。第十、十一句所指，亦用神话故实。相传马斯尝为二巨人otandephialtes（又名thealoadae〔alo&rso;-dē〕）所擒，囚之铜瓶之中十有三月始得脱去。

七、世界学生总会年会杂记

（一月四日追记）

耶诞节有节假十三日，余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会（theeighthnventionoftheasciattionofsopolitancbs）于哥伦布城（b，ohio）。道出水牛城，友人傅乃明（egfleg）来迎余于车站，因往午餐。餐后周游城市，返至一旅馆，坐谈此邦风俗，打桌球（billiard）一盘始别。

余以车至尼格拉飞瀑城（niagarafalls）访卜郎博士夫妇（drortirjbrown）。博士夫妇曾至中国教授二年，与友人金仲藩、张彭春诸君相知甚深，今居飞瀑城，屡以书招余至其家小住，皆以故不能往，今以道出其地，故往访之，小住一日夜。

博士夫妇极相得，无有子女，夫妇共持家同艰苦，其相敬爱之深真非笔墨所能写，此真西方极乐之家庭也。夫人躬自浣洗，卜君怜之，竭其心思为购一浣洗机器以节其劳。夫人指谓余曰：&ldo;此吾夫今年赠余之圣诞节礼也。&rdo;卜君问夫人：&ldo;何以赠我?&rdo;夫人笑指几上纸裹之包而不言。卜君启视，乃打字机上之转轮也。卜君公事室中之打字机轮用久，筒上平面为字粒所损，突兀不平，卜君一日偶言之;夫人默志之，一日窃入其室，抄其打字机之号数及其转筒长短而去，乃购此筒以赠其夫。灶下所用桌颇低，而夫人颀长，卜君怜之，即亲操斧斤为桌足增长一尺。此种琐屑细故，皆足见其家庭怜爱同甘苦之情，所谓&ldo;相敬如宾&rdo;，&ldo;举案齐眉&rdo;，&ldo;为妇画眉&rdo;者，又何足道也?又何足道也?

卜君习化学，今为此间一工厂中司实验事。然其人思想颇隘，谈吐纯是一种实利主义。吾昔闻人言实利主义之弊将趋于见小利而忘远虑，安目前而忘未来，能保守而不利进取，初不信之，今闻卜君言其厂中主者某君之言曰：&ldo;更好的乃是好的之仇也&rdo;（thebetterisaneneyofthegood），乃不禁爽然自失。此真实利主义之极端矣。卜夫人较其夫稍高抗，然夫妇相敬爱，初不以意见之同异而差也。

吾所见美国家庭多矣，此君夫妇及白特生夫妇为一种夫妇独居无子女之家庭。在西雷寇（syrace）所见达克君（johnbtuck）之家庭又是一种，与康福（profwwfort）先生家相似，其家子女盈膝，皆聪颖可喜。韦莲司女士之家父母皆老，儿子皆长大抱孙矣，女亦成人，而子女皆东西远去，此又一种家庭也。至于亥斯先生（profalfredhayes）（法律），康斯道克先生（profjhstock）（昆虫生物学），克雷登先生（profjecreighton）（哲），阿尔培先生（profealbee）（哲），诸家夫妇皆博学相敬爱，子女有无，初不关心，则又一种家庭也。

在卜君家过耶诞节，与卜君同游尼格拉飞瀑，过桥至加拿大境，回望亚美利加瀑，瀑飞成雾，漫天蔽日（此四字乃真境），气象奇绝，此余第一次过加拿大境，又在冬日，所见瀑景，迥异三年前夏日在桥南所见矣。余携有摄影器，因摄六影，后皆不可印，以雾太深，日光太淡故也。

自哥伦布城归时，火车中遇一人名cebutcher者，谈次偶及余摄影失败事，其人慨然出其所自摄之飞瀑影片相示，择其佳者相赠，其诸图虽非冬景，然聊胜于无，且其人之慷慨不可忘也。第一图为加拿大境，所见之屋为clifftonhotel，去年美墨交涉事起，南美a、b、c三国出而调和，三国代表会于此屋磋商和议条件。第二图为飞瀑正影。第三图为飞瀑上流之急湍。（图模糊不能制版，今删。）

廿五夜与卜朗夫妇别，以车往哥伦布赴会，廿六晨至哥城。

廿六夜赴欢迎会。倭省大学（ohiostateuniversity）校长汤生博士（drwoxleythopn），哥伦布市长高卜（ayeejkarb）及大学世界会会长福葛尔（rrvol）致欢迎词。赴会代表中意利诺大学教授俄利物（profteoliver）及余致答词。余演说题为atthepartgoftheway（《在岔道上》），大旨言：

今日世界文明之基础所以不坚牢者，以其础石非人道也，乃兽道也。今日世界如道行之人至歧路之口，不知向左向右，而又不能不抉择：将循旧径而行兽道乎?抑将改途易辙而行人道也?世界如此，吾辈之世界会亦复如是，吾辈将前进耶?抑退缩耶?

吾此篇大旨在于挑战。盖总会（asciationofsopolitancbs）中年来颇分两派，一派主张前进，以为凡和平之说及种种学生团体，皆宜属于世界学生同盟会（fédérationternationaldesetudiants），而总会亦宜协助主张世界和平之诸团体以辅其进行。其一派则主张狭义的政策，以为吾辈学生团体不宜干预政治问题。世界和平者，政治问题也。主张和平主义者如讷博士（ewnasyth）及洛克纳（louisplochner）皆遭此派疑忌，以为此二君皆为和平团体所佣役，驱使吾辈以为之用，故当深绝之也。前派康乃耳世界会主之，后派意利诺（illois）世界会主之。故吾针对俄利物教授下&ldo;哀的米敦书&rdo;也。余之演说在是夕五人中为最佳。次日汤生校长之夫人告余曰：&ldo;昨夜君演说后，本校法律院长内特先生谓余曰：&lso;withallduerespectstoyourhband，rsuhhuadethebestspeechoftheeveng&rso;（在你丈夫看来，胡君的演说最为出色。）&rdo;。记之以自娱。

倭省大学世界会中有女会员甚众，其人皆姝丽大方，为会中效力甚勤。廿六夜诸女会员开欢迎会，以音乐歌舞娱宾;廿七夜又开音乐会（ncert）以娱宾;为年会增进兴趣不少。

此次年会所延外来演说家皆一时名彦，其言多足令人兴起，其尤着者：

（一）drwashgtongladden（传道家，着作家）on&ldo;plaarypolitics&rdo;中言今世国际交涉之无道德，以为对内对外乃有两种道德，两种标准。其所用名词&ldo;双料的标准&rdo;（doublestandard），与余前所用恰同。余前用此名词以为独出心裁，不知他人亦有用之者，几欲自夸&ldo;智者所见略同&rdo;矣。