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第145章（第1页）

二七、补记&ldo;尔汝&rdo;

（一月廿四日）

《论语》：

子谓子贡曰：&ldo;女与回也孰愈?&rdo;对曰：&ldo;赐也，何敢望回?……&rdo;子曰：&ldo;……吾与女，弗如也!&rdo;--《公冶长》

包注&ldo;吾与汝俱不如。&rdo;邢疏同。朱注&ldo;与，许也。&rdo;旧注以&ldo;与&rdo;为连字，而朱以为动字，朱注盖本《先进篇》&ldo;吾与点也&rdo;之语。顷见阮元《校勘记》曰：

《释文》出&ldo;吾与尔&rdo;云：&ldo;尔本或作女，音汝。&rdo;案《三国志&iddot;夏侯渊传》曰：&ldo;仲尼有言，吾与尔不如也。&rdo;正作&ldo;尔&rdo;字，盖与陆氏所据本合。

此则甚可玩味。作&ldo;尔&rdo;者是也。吾前作《尔汝篇》，以为凡今言&ldo;你的&rdo;&ldo;你们的&rdo;，古皆用&ldo;尔&rdo;不用&ldo;汝&rdo;，《马氏文通》所谓&ldo;偏次&rdo;者是也（看《札记》十三卷第一五则）。今若依朱注，则&ldo;吾与汝弗如也&rdo;同于&ldo;吾许汝之弗如也&rdo;，汝在偏次，故当用尔。&ldo;尔弗如&rdo;犹今言&ldo;你的不及他&rdo;也。此又可证此律之严也。

二八、一九一六年来往信札总计

吾自一九一六年正月一日到十二月卅一日，一年之间，凡收到一千二百十封信，凡写出一千零四十封信。

二九、中国十年后要有什么思想

一月廿七日至斐城（philadelpha）演说。斐城在纽约与华盛顿之间，已行半途，不容不一访经农。故南下至华盛顿小住，与经农相见甚欢。一夜经农曰：

我们预备要中国人十年后有什么思想?

第88章民国五年十一月六日至六年（1917）三月廿日（4）

此一问题最为重要，非一人所能解决也，然吾辈人人心中当刻刻存此思想耳。

三〇、在斐城演说

斐城之演说乃haverfordlleaniasciation（哈佛学院女校友协会）之&ldo;年宴&rdo;所招。此校新校长为前在康乃耳之康福先生（williawfort）。此次年宴席后演说者本为美国前总统塔虎脱氏，及康乃耳大学校长休曼氏。休曼校长辞不能来，康福先生荐适代之。适以其为异常优宠，却之不恭，故往赴之。此次所说为&ldo;美国能如何协助中国之发达&rdo;，稿另有刊本。塔总统所说为&ldo;维持和平同盟会&rdo;。

三一、湖南相传之打油诗

上天老懵懂，打破石灰桶。黑狗身上白，白狗身上肿。

陈嵩青说湖南相传&ldo;打油诗&rdo;作此式。此诗各地相传多有不同之处。曩见小说《七侠五义》中亦有此诗，末二句同此，而首二句不同，今不复记忆矣。

三二、记朋友会教派

（二月五日）

斐城演说后，寓于海因君（josephhhaes）之家。此君今业商，而其家中藏历史文学美术之书满十余架。其新婚之夫人尤博雅，富于美术观念。

海因君为haverfordlle毕业生。此校本为朋友会（cietyoffriends）教派中人所办，故其中学生大半皆朋友会派信徒也。

朋友会者，耶稣教之一派，世所称匮克派（akers）是也。此派创于英人乔治（名）福克司（efox）。福克司痛耶教之沦为罗马教与英国国教，溺于繁文缛礼，而失其立教之精神，故倡个人内省自悔自修之说以警众。福氏本一织匠之子，素无声望，而其精诚动人，所至风靡。官府初以为妄言惑众，拘之判以笞罪。福氏持耶稣之不抗主义，俯首受鞭。鞭已，更请再鞭。（耶稣曰：&ldo;你们莫与恶抗。若有人打你脸的左边，更把右边让他打。&rdo;--《马太书》五章三十九节）鞭者卒感悔，竟成福氏之信徒。其后从者日众，遂成新派。福氏初说法时在一六四七年，至今二百七十年矣。今其徒虽不甚众（不出二十万人?），而其足迹遍于天下。吾国四川省亦多此派传教人也。

此派初兴之时，其精神最盛。其信天修行，绝世无匹。其人每说法传道，精诚内充，若有神附。以其畏事上帝，故有&ldo;匮克&rdo;之称。&ldo;匮克&rdo;者，震恐战栗之谓。

此派教旨之特色：