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第53章（第1页）

导读（1）

导读：名将李牧是抵御匈奴而成名第一位汉族将军。此公劳苦功高，最终却含冤而死；赵武灵王雄才大略，但让后世赞叹感慨的，却不仅仅是胡服骑射的伟大，也不是沙丘之变活活饿死的悲剧，更有一段缠绵悱恻的爱情故事；甘罗十二为宰相，此事是真是假？　　不要惊异您的眼睛。您没有看错。但是我也没有骂人。读书写作其事皆雅，在此国骂不合礼法。说害死李牧的人是婊子养的，完全是历史事实，一代史家司马迁会负此文责。《史记&iddot;赵世家》中其原话是：&ldo;其母倡也&rdo;，&ldo;索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开&rdo;。&ldo;倡&rdo;，就是今天的&ldo;娼&rdo;字。读李牧其人其事，固然不免扼腕长叹，但这个说法本身，却丝毫不带感情色彩。　　婊子养的怎么就能害死一员战功赫赫的大将军？这事一句话两句话还真说不清楚，只能请您继续朝下看。　　按照《周礼》中的说法，&ldo;牧&rdo;是指州郡的行政长官。所谓&ldo;州牧&rdo;。父母给孩子取名为&ldo;牧&rdo;，显然寄寓着无限美好的期望。中国历史上以此为名的有两位牛人，一文一武。文人是唐朝诗人杜牧，&ldo;小李杜&rdo;中的杜；武将则是赵国将军李牧，本文的主角儿。　　遗憾的是，这两位牛人的命运，都不怎么好。　　杜牧一生，从未得志。&ldo;虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开&rdo;，这两句话用在他身上，也很贴切。现在人们想起他来，第一印象大约还是&ldo;还是十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名。&rdo;对一个有才干也有抱负的男人来说，这固然可算风流自赏，但终究上不了台面。每日把酒欢歌之后，深夜一人独对青灯，内心必然会有阵阵隐痛。　　酒精的麻醉，终究只能起效一时。　　风流的背后，必须要有功业支撑。　　杜牧如此，那么李牧呢？情况稍好，但也好不到哪里去。主要是晚景凄凉，结局悲惨。一代名将战功赫赫，威震四方，北服匈奴，西慑强秦，最终却因为小人谗言而死于非命。宋元时期的史学名家胡三省，用毕生精力注释《资治通鉴》。他在书中写到李牧时，不禁发出这样的浩叹：&ldo;赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。&rdo;就是说，李牧本是擎天柱，可赵国却把他无端枉杀，从而加速了自己的灭亡。　　赵国为什么要杀李牧？赵王怎么就那么笨？这问题您别问我，打开发黄的书页，咱们一起去问历史本身。

胡服骑射（1）

《史记》是部难得的好书，虽是信史，也完全可以当成文学作品读。这是它的优点，自然也就是它的缺点。所谓利弊相因。就像李牧的事迹，字句简直都能蹦出纸面，栩栩如生似在眼前，但是很难找到具体的对应时间。比如他早期对抗匈奴，到底开始于何时？他又出生于哪一年？出生之时，是不是也有什么特别的征兆祥瑞甚或异端？史书中都没有记载。　　根据推测，李牧大约出生在赵武灵王后期，那个群雄四起风云际会的时代。当时赵国举国上下全力以赴的大事，四字可以概括：胡服骑射。　　赵武灵王一生并未称王，这个称号是后人加的。他本名赵雍，继位时只有十五岁，是典型的少年帝王，也是少见的有为帝王。平生最大的功绩，就是上面的那四个字。拆开来说，就是推行服装改革：全国人民都穿胡服；推动战术革新：学弓马，练射箭，发展骑兵。　　摊开战国时期的地图，你就会发现，赵国这个农耕文明的国家，注定要受到游牧民族的侵扰。因为它的西北和北方，有漫长的疆界，与游牧部落接壤。从西往东，分别有楼烦、林胡和东胡。游牧部落的骑兵来无影去无踪。经常来一阵狂风暴雨般的袭扰劫掠，在你还没反应过来时，冰凉锋利的弯刀，已经划过脖颈。好不容易召集起残兵试图反击，他们已经带着成群的俘虏和牛羊，扬长而去。游牧部落之所以能够占据这等优势，除了骑兵的速度因素，还跟农耕文明的自身有关系。当时的汉人，身穿宽袍大袖，袍子必须拖地盖脚，衣袖宽到膝盖，长得伸不出手，走不动路。赵军的盔甲也很笨重，结扎繁琐，骑马很不方便。　　吃过几次亏，赵武灵王逐渐找到了问题的症结。他决心向对手学习。师法其长，然后再一较高下。类似以子之矛，攻子之盾。于是立即下令，全部放弃汉人的衣服，改穿胡人的衣着，短衣长裤，精短干练。　　当然，赵武灵王要自己带头，弃&ldo;唐&rdo;装，换&ldo;西&rdo;服。　　这事在朝堂上下，即刻引起轩然大波。道理非常简单，这其中有华夷之辨，夷夏大防。赵武灵王的叔父公子成的看法，最具代表性。他说：&ldo;中原地区是聪明才智者的聚集地，是古代先贤的教化地，是仁义道德的施行地，历来被远方国家学习，被四方不开化的民族效法。现在大王您却要下令，全国都改穿胡服，这把古代的先贤和礼教，至于何地呢？&rdo;　　超越时代的人，难免会遭遇当时的非议。赵武灵王如果在意那些听起来铿锵有力义正词严的反对，又何以成其为赵武灵王！他不顾阻力力排众议，强力推行军服改革，大力发展骑兵，训练步骑协同的战术，战斗力不断提高。在他的指挥下，赵军首先灭掉了处于赵国腹心地带的中山国，然后四面扩张，北方发展到了燕、代，西边推进到了云中、九原，一时间国势大振。　　赵国的强势崛起，完全得益于赵武灵王的胡服骑射。然而就是这样一个雄才大略的领袖和改革家，晚年竟然也会犯下低级错误，导致国内动乱国力受损不说，自己也丢了性命。　　这事也有四字可以概括：沙丘之乱。　　赵武灵王的长子赵章，起初被立为接班人。其生母是韩国公主，早逝。有天夜里，赵武灵王梦见一位美丽的姑娘，鼓瑟而歌，美妙动人。赵武灵王念念不忘，就说给大臣们听。有个叫吴广的，觉得这个姑娘跟自己的女儿孟姚很像，就把孟姚献给了国王。赵武灵王非常宠爱孟姚，赐名吴娃，跟她生了儿子赵何。母以子贵，子因母荣。赵武灵王爱屋及乌，于是改立赵何为太子。长子赵章怎么办呢？封为安阳君，封地在代，大约在今天的山西代县一带，由相国田不礼辅佐。　　吴娃此人，也是典型的红颜薄命，天不假寿‐‐不知是否因为相貌太美的缘故。公元前301年，她先行一步，在年长甚多的赵武灵王之前辞世。没过几年，赵武灵王将王位传给赵何，就是赵惠文王，让自己的相国肥义继续辅佐；他自称&ldo;主父&rdo;，常驻沙丘，就是今天的河北广宗县东北，专注于军事。当时中原各国互相攻伐，实力削弱，而赵国主要向北部拓展，国势日盛。赵武灵王自然也希望称霸中原，西服强秦。　　征服秦国是赵武灵王的强烈期望，而非叶公好龙式地随口一说。有个举动，足以证明这一点。他曾经假扮使者，出使秦国，以熟悉秦国地形，感受秦王为人。秦昭王并不认识赵武灵王，等他走后，觉得&ldo;其状甚伟，非人臣之度&rdo;，赶紧派人追赶。两人之间大约有心灵感应。赵武灵王辞别秦王，一路快马加鞭，很快就驰出了函谷关。等使者追上仔细查问，这才知道那就是赵武灵王。秦王一听，非常吃惊。