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第72章（第1页）

过了几天，外面风声渐渐松了，歆仁又请出人来向各方面一疏通，算是没他的事，但是他的损失，也实在不小，报馆也开不成了，只得摘牌歇业，欠给编辑的好几个月薪金，他也硬不给了。伯雍不可惜别的，由民国元年，直到现在，一日也不曾离手的报纸，忽然消灭了，未免有情。但是他的力量，也不能把它复兴起来。没法子，只得暂归西山，享受几天闲日月。至于他后来于文学上造诣得到如何境地，成就了如何事业，那是后来的话，此书暂且不叙。我们所知道的，北京的政治，似乎一天比一天黑暗。北京的社会，一天比一天腐败。北京的民生，一天比一天困难。可是北京上中下三等人民，每天照旧是醉生梦死，一点觉悟没有。梅兰芳的戏价，一天比一天贵。听戏的主儿，照旧那样多。茶楼酒肆，娼寮淫窟，每天晚上，依然是拥挤不动。禄米仓的被服厂女工，更加多了，工钱连六枚铜元都挣不到了。贫儿教养所，一天总要有多少贫儿送进来，但是传染病益发厉害了，可是监狱式的办法，依然未改。街上人力车的号数，一天多似一天，可是汽车的号数，也很增加的。教育公所依旧是那样烟不出火不进的，朱科长的权力，一点也没有动摇，他每日仍是坐着他那辆骡车，很高兴地去上衙门。他的脑子什么事也不想，他的眼睛什么事也不看，他就知道他是个科长，在社会上很尊贵的，凡此等等，皆是伯雍于五年中所目击的。他总想用小说的体裁，把他于此五年中所见所闻和心里所感想的事，详细地写出来，可惜他没有工夫去做。如今他正家居，他大概要从事这种著作的，但是他的书何日才能出来呢，这是我们所盼望的。

（全书完）

原书序跋

原序一

尝闻妙心实相，照取万万之恒沙，定慧止观，悯此沄沄之人海，非言无以寄言，乘本愿而托讽，必道乃可悟道，参慈力而应化。夫然则世情历阅，皆为精进之幢，习俗尽知，可云不退之毂。根不染乎六尘，道实符乎一贯，举凡祸福之倚伏、阴阳之消息、寇婚之恩怨、物我之成亏，皆可视同浮幻。解离贪着，发意树之空花，吐心莲之轻馥，宏启三涂，恢张六道，开金绳之觉路，为甘露之玄言，此其诱掖浮生、观感流俗、为何如哉?于吾友穆君儒丐所著之《北京》说部，有以知其然矣。君家世清华，义心卓越，洞澈微旨，镜洽前闻，备君子九能之才，而噤不得施，悟风诗三百之旨，故朴以有立，夙感自然，黄中通理，素心淡泊，白望何尤，神剑万灌，甘藏宵敛之锋，唐弓九成，何必抉拾之试，固已韫匮自珍，抱璞而止矣。当其少年之场，豪气盖世，眼高四海，心醉六经，一舸乘彼沧溟，万里窥乎瀛岛，扶桑若荠，天风海水之声，渤澥如杯，净芥坳堂之感。既而读百国之宝书，采殊方之风俗，子产博物，张华多闻，记远国遐乡之事，窥宛委琅环之编。尝诵五十万言，能作百六公对，性情所契，诗书成缘，枕箙能勤，笔翰益肆，方意鹏搏扶摇，龙翔寥廓，得天衢之哼道，会目下之群贤，文采声华，两臻其极也。孰意故国归来，新局已变，沧桑满目，蒿莱棘心，悲歌燕市，残羮冷炙之场，狂喜鸠居，卑赀纎趋之辈。昔日挚友已作宣明之面向人，自有素心，何必范叔之袍怜我，驴材令仆，羊胃通侯，车赫马耀，策高足而相凌，振色盱衡，犹雅跽以相对，修容入厩，视为固然，望尘拜趋，恬弗为耻，以此夸天下而无靳颜，对故人而有骄意，君既嫉之，色斯举矣，甘受颅颔之议，不耐酸咸之味，求相知于风尘，甘此心于寂寞，口如酱阙，对俗客而无言，刺已生毛，耻要津之干谒，鱼喧米哄，苦于周旋，豪竹哀丝，聊以闲写，乃觉靡颜腻理之乡，差无俗意，娱光渺视之豸，别有会心，倾情柔曼，触目琳琅，神疏笑浅，知余情之信芳，风语花言，令意消而矜释，乱头粗服，弥觉清佳，玉筋石华，无非真挚，华琰苕琬，亦有才杰之人，传粉熏香，不减英瑶之气，心乎爱矣，慨其言之，所谓取人无方，初非弃位而姣也。然而十丈软尘，茫茫东市，一抔香土，脉脉西冷，方知猥形俗状，一时之荣，艳骨芳魂，千年不朽，于是所感既深，所知尤博，世事洞明，人情练达，激浊扬清，发抒其宿志，苏世居正，固具乎素心，因之摛词纂思，清明条达，洪笔丽藻，英儒瞻才，或缀集乎异闻，或会粹乎旧说，考方国之语，采谣俗之志，设言必近乎人情，隶事则周于世用，明是非以宣教，厉清议以督俗，如禹鼎象物，魑魅莫能逢旃，如秦镜烛邪，肝胆无不洞澈，虽虞初之说部，殊洞冥之浮言，匿非藏情者，对之恧焉，抱伪怀奸者，望而惧矣。民彝天秩，其所关实深，世道人心，将借之以正，伏而诵之，爱莫能已，如以慧剑，破烦恼之贼，如获智珠，应不住之法，得三明，超九劫，而理苞圣愚，道济真俗也。于其刊行，爰为之序云。沈阳陶明浚拜序。

原序二

考《汉书&iddot;艺文志》，小说家出于稗官，盖所由来久矣。其中所载小说家，凡十有五，都千三百八十篇，其书多属依托，词旨浅薄，故后世无传焉。自汉以还，代有作者，递衍递进，以迄于宋。而章回小说，于以盛行，著述浩如烟埃，偻指难数。迨及挽近，作者益众，文人学士，于吟诵之暇，出其闻见，著之篇章，以流行于远近，其书之繁，真可汗牛充栋，然而优劣交杂，雅俗相揉，求其有关世道，有益人心，足以增长智慧，诚寥寥不可多观。夫浅见寡闻之士，读书未多，积理未富，则逡巡退缩，而不敢为。敢为矣，而著述未工，何能传世而行远?彼读书多矣，积理富矣，著述工矣，而其所为虚妄怖奇之谈、导淫诲盗之语，各自矜许，以弋名利，藉使播之远方，垂之异世，其淆人听闻，矗人心志，蔽人聪明，流敝之大，宁有终极?吾以是横求之现今，竖求之往古，能传之小说，其数几何?在能传之中，而可读者，其数几何?在可读之中，而必获其益者，其数又几何?甚矣小说名著之尠，而为之之难也!余友穆子六田，工诗文，善书，才情高骞，理宜显贵，而乃温温无所试，一若与世无争者，居常撰述小说以自遣，所著如《梅兰芳》《落溷记》《香粉夜叉》等，皆脍炙人口，艺林重之。《北京》小说者，为其最近得意之作。书既成，将付印，朋侪多为之序，六田更索序于余。余意小说之于世人，其感化力为最大，世之人，往往囿于积习，是非混淆，善恶莫辨，则有人焉，将一切世态人情，皆笔之于书，如温犀烛怖，如禹鼎铸奸，如秦镜之照人肝胆也。为之指道于前，告以人生之正鹄，存其是而去其非，称其善而贬其恶，言者无罪，闻者足戒，是诚有移风易俗之功者也。贾生曰：移风易俗，类非俗吏之所能为。余则以为移风易俗，非可尽诿之在上者，读书人与有责焉。然读书之士，则有喜作浮靡之文、颓丧之诗，以无用为有用，又乌足以当斯重任!六田善为文，而不欲以文显;善为诗，而不欲以诗传;善为画，而不欲以画名世。独喜作社会小说，盖隐以移风易俗为己任，其抱负之大，固似如哉!六田之小说，与彼世俗之诗文集较，其优劣之相去，奚翅十倍百倍千万倍!更与彼世俗之新小说较，其雅俗之相去，奚翅十倍百倍千万倍!是书也，吾知其必传，吾知其可读，吾知其读必获益，愿以此言，质诸六田。并愿以此言，质诸读者。