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第24章（第1页）

话说神射手朵奔蔑儿干自从得兄长千里眼都蛙锁豁儿之助，夺取了美丽的阿兰豁阿夫人后，生活过得相当惬意。阿兰豁阿为他生下了两个同样英武不凡的儿子。为了养活家人，这位神射手便不断穿梭于山林草原之间，以其出神入化的绝技来狩猎养家。然而，某一日，似乎是注定要发生故事的前奏般，天意使得这位神射手面对空空如也的猎场而无所施其长技，只得黯然返家。半路中，他见到一个属于兀良哈惕部的男子却幸运得捕到一头母鹿，正在兴高采烈地剥鹿皮，准备烤鹿肉。于是，他按照草原上不成文的习俗上前讨要鹿肉。

也许是由于奔波终日却一无所获，亦或是惦记家中那嗷嗷待哺的妻儿老小，总之朵奔蔑儿干的态度是相当恶劣的，其中又有志在必得的坚决。那男子本待不允，但是一来限于旧俗，二来又发出对方是一位远较自已更为强大的人物且脸色不善，于是只得将除了胸肋部和皮毛之外的所有鹿肉都给了朵奔蔑儿干。

这位神射手轻而易举地获得了猎物后，便高高兴兴地踏上归程，先前的不快也随之烟消云散。正在此时，他又遇到了一对被饥饿折磨得摇摇欲坠的伯牙兀惕部的父子。那个父亲看到满载而归功的朵奔蔑儿干，便上前求告道：把猎物分我一点吧，我用自己的儿子来交换。当此时节，这人自然不能效法朵奔蔑儿干的行为去提什么草原规俗，他只能鬻子为偿了。

如此便宜在眼前，朵奔蔑儿干自然没有拒绝的道理，便以一只鹿腿为代价，换来了一个年青的仆人。然而，不久后他便突然暴卒了（如果我比较没人品，也许会演绎出一个通奸杀夫的故事来，但我不会搞出这种飞机来）。在他死后，事情就变得扑朔迷离起来，甚至于足以将成吉思汗的直系祖先从苍狼白鹿的后裔中剥离出来，而指向伯牙兀惕仆人的身上。因为，寡居之身的阿兰豁阿居然又一而再、再而三的结下珠胎，一口气生了三个儿子。

这种令人目瞪口呆的事情使得两个前夫之子顿生怀疑，&ldo;我辈此母，无兄弟房亲等人，无夫而产此三子矣。家中人独有马阿里黑伯牙兀歹，此三子盖其所出耳&rdo;（2）。这种&ldo;阴议&rdo;的行为不久就被阿兰豁阿所察知，这女人果然是厉害角色，事先隐忍不发，随后便借某个庆典之日将五子聚齐，演出了那场&ldo;折箭训子&rdo;的好戏。

这场以哲理为武器的较量故然暂时击退了二子的置疑，但还是不能从根本解决这无夫有子的麻烦。虽然蒙古人并非如汉人般讲究三贞九烈，然而最后终究要牵扯到财产分配的问题。于是第二个故事之中的&ldo;感天上神光而受孕&rdo;的说法就出现了。这种鬼神之说在蒙昧的时代中居然大见奇效，非旦达到了自圆其说的目的，更使阿兰豁阿一跃而登上为蒙古民族的圣女宝座。

豁儿赤的故事至此便告于段落了。他笑问铁木真：

&ldo;有什么感想呢？&rdo;

铁木真只是眉头一皱，却一言不发。豁儿赤看出了他心中的矛盾，于是说道：

&ldo;是不是觉得这故事显得有点玷污圣人？&rdo;

铁木真点了点头。

&ldo;但是比起神光赐子的说法更为可信？&rdo;

这次，铁木真迟疑了片刻，头摇晃了一阵，终究没有点下去。

豁儿赤微笑着说道：

&ldo;其实，女人就是那么一回事儿。今天是你的，明天也许就归了他人。只要这个男人能给予她温饱，她就会死心沓地跟着他，给他开门、暖被窝、生孩子。至于男人，只要手上有足够的力量，要几个女人服侍都没问题。你爹原来就有两个老婆，后来把你妈妈抢过来，就成了三个。自从战胜了塔塔儿人后又娶了一个。如果将来他还是继续打几个胜仗，五个、六个老婆都不是问题。为什么呢？就因为他是把阿秃儿，有得是力量，养得起那么多老婆。将来有朝一日你继承了族长之位，还不知会娶几个老婆呢。&rdo;

&ldo;我不要！&rdo;

铁木真仿佛被针刺了一样跳了起来，大声抗辩道。

豁儿赤还当他不好意思了，笑道：

&ldo;一个男人不要老婆，除非是……你小小年纪的，不会是……&rdo;

&ldo;是什么？&rdo;铁木真逼问道。

&ldo;哈哈，这个却暂时不能教你。&rdo;

豁儿赤认为再说下去就有些教唆的意味了，而且以铁木真的年纪，也未必能懂，因此上一笑收口，再不多言了。铁木真也没再追问下去，只是瞪了他一眼便自行跑开了。这一段男人和准男人之间的谈话也就到此为止了。

虽然铁木真口头上没有认同豁儿赤的言论，但是这个故事还是在他的幼小心灵之中扎根发芽了。再联系到此前对女人蔑视情绪，终于在不久后便形成了对女人的彻底厌恶，并将这种观点带入生活中的一举一动。细心人会发出，只要有女人的地方，就看不到铁木真的身影，他宁可一个人坐在营地的角落里发呆，也不肯去吃察剌罕的老伴做的奶糕，虽然他以前是多么得喜欢那种食物。用现代人的眼光看，这其实也不是什么大不了的事情，仅仅是青春期孤独症即将来临前的一种轻微征兆罢了，而这种症候本身则是少年转化为成人的过程之中必不可少的一环，但是落在大人们的眼中，这又成为了铁木真不可理喻的证据之一。