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第44章（第2页）

注释：

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设：

突厥汗国仅次于大叶护的官职，主掌兵权。

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无遮大会：

兼容并蓄而无阻止，谓之&ldo;无遮&rdo;。无遮大会是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。

唐朝玄奘大师在《大唐西域记》中说古印度&ldo;五岁一设无遮大会。&rdo;中国的无遮大会始于南朝梁武帝。《梁书≈8226;武帝本纪》载：梁武帝&ldo;舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会&rdo;。四部，指僧、尼及善男、信女。后用以泛指无所退制的公众集会。

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葛洪（284～364）：

东晋的神仙道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。著有《抱朴子》一书。

葛洪是金丹道派的集大成者。据葛洪自己的叙述，金丹派的师承关系是左慈传授葛玄（葛洪从祖），葛玄传授郑隐，郑隐传授葛洪自己。其传授经典有《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经诀》与《金液丹经》等。

以葛洪为首的金丹派神仙道教的修炼方法，则以服食丹药、行气导引、房中术等为主。

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房中术：

道教黄赤之道：即房中术，来源于古代巫觋。

房中家依托黄帝、玄女．龚子、容成公、三张施行此术，所谓&ldo;黄老赤篆，以修长生&rdo;。陶洪景《真诰》称为黄赤之道。房中术本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书．艺文志》中说：&ldo;乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命&rdo;。道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得&ldo;还精补脑&rdo;。

细阅道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。

后世不肖道教弟子和教外之人错误理解，认为阴阳既是男女交合，行男女间的采补之术。

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互市：

由官方控制的民族之间的经济贸易往来，场所一般在边境地区。

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握槊：

握槊乃是古时的一种博弈游戏，北魏宣武帝时从西域传来。《魏书――艺术传》：&ldo;此（握槊）盖胡戏，近入中国。&rdo;