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第58章（第2页）

1汝窑是宋代五大名窑之首，曾专为宫廷烧制御用器，用玛瑙为釉料，色泽以天青色最为著名，具备“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的灵性。全世界完整器具存世约70件，故仅是碎瓷片也足以宝贵。

1瓦当砚就是取材瓦片做成的砚台，盛行于隋唐时期，用的都是秦汉魏晋废毁宫殿的残瓦，如秦阿房宫、汉未央宫瓦。裘泽小书桌上的这方是铜雀台瓦砚。

2查士标是清代著名画家，字二瞻，号梅壑散人。画风惜墨如金，讲究韵味，以天真幽淡为宗。与同里孙逸、汪之端和渐江和尚并称新安四大画家。

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1古董旧称“骨董”，意为过去的精华，如肉腐而骨存，“董”是明晓的意思。

2传《金瓶梅》为明代学者王世贞所作。民间流传王世贞的父亲王杼得到了张择端的真本《清明上河图》，严嵩为了霸占《清明上河图》，最终杀害了王杼。王世贞为了替父报仇，打听到严嵩的儿子严世蕃喜欢看艳情小说，并且看书时习惯用手指沾口水翻书页。于是便写了一部《金瓶梅》，在书角沾上砒霜，把书献给了严世蕃。不久，严世蕃果然中毒而死。

1这句上联的谐音对应人名，橹速指三国时期东吴著名谋士鲁肃，帆快指汉高祖刘邦手下的大将樊哙。同时这句的意思，也指行船这样的体力活，文官不如武将。

1下联的笛清指北宋名将狄青，箫和指西汉谋臣萧何，同时指音乐这样的艺术，武将不如文官。

1洪宪瓷即民国初期，督理景德镇的郭世五为袁世凯称帝烧制的百余件瓷器，由当时著名制瓷家鄢儒珍制作。1930年前有许多景德镇艺人仿制此瓷，仿品也多有精品。

2主席瓷即毛泽东专用瓷器，由20世纪70年代湖南群力瓷厂烧就，代表1949年后中国瓷艺最高水平。目前已知存世不超过300件。

1“谭”字拆开为“西言早”，正合谜面“orng”。

在罗马附近的内米湖畔，阿里奇亚的丛林中，森林女神狄安娜的神庙左近，长着一株高大繁茂的圣树。任何一名罗马的逃奴都有机会成为守卫圣树的神庙祭祀，并获得“森林之王”的称号，只要他折下一根圣树树枝，并杀死前任的守护者。

许多年过去，古罗马已经成为历史的遗迹，森林之王和他所代表的神力连同狄安娜神庙一起，早已经湮灭在阿里奇亚的密林中。

而从东方到西方，在世界的每个角落，人们曾经深信不疑的诸多神秘力量与手段，也与那些残破的神庙一起，在杂糙丛生中渐渐荒芜。

一百二十年前，英国的人类学者jg弗雷泽开始用大半生的时间，顺着意大利内米湖畔的圣树，追寻曾经统治整个人类世界的巫术的踪迹，并写下十二卷近五千页的著作《金枝》。这差不多是最后一次对人类巫术传统进行的全面研究。

弗雷泽之后，世界又过了一百年。

我们已经习惯微波炉、冰箱、电视机、卫星、人工降雨……

没有人再相信——巫术！

本书所引人类巫术传统，大多出自弗雷泽的考证，谨向他在百年前的努力致敬。

1《清明上河图》中的“解”字招牌，多被解释为解库。古时的解库，就是典当行。

尾声

新编巫术词典

我不愿意这个世界就是我们如今看到的这样，不愿意相信人死后会了无痕迹，不愿意自己的存在到一万年后变得毫无意义。于是，我期望着，这个世界有着另一种可能。

——那多新编巫术辞典在这个飞速改变的多元化世界里，万物之灵已经改变。远古流传的巫术仪式完全失效，新的巫术仪式正在不断探索中。

同样，一些法则也在不知不觉中变化。原本一套固定的适用所有巫师的巫术仪式可能不再存在。因为人类个体之间的巨大差异，即便是与同样的灵沟通，不同的巫师也会采用有所区别的巫术仪式。

所以，本辞典所载巫术的巫术仪式仅供参考。你必须对相关程序作出适合自己的正确调整，才有可能获得成功。

一个提醒：如果你发现身边有人不停重复古怪的动作，那是他为了提升与灵的亲和度而做的日常巫术仪式锻炼。当然，另有一种糟糕的可能，这只是某种强迫症。

一个警告：因为本辞典成功晋升巫师的人，请不要打扰其它人的正常生活。

巫术条目：

照相巫术

巫术对像：照相机

巫术仪式：嘴里模仿“咔嚓咔嚓”的按快门声。其余未知。

巫术触媒：建议有历史的老相机